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。
袁枚论诗文创作，同样主张“运用之妙，存乎一心”
。
因此说，“千秋一样斗心兵”
。
最后，要有情趣、风趣、生趣。
这也是性灵派诗歌的一个突出特点。
翻开袁枚的《小仓山房诗集》，充满情趣的诗随处可见，引人不断发出会心的微笑。
他写老态：
作字灯前点画粗，登楼渐渐要人扶。
残牙好似聊城将，独守空城队已无。
“聊城将”
是个典故，齐将田单势如破竹，一直打到聊城城下。
燕国大将负隅顽抗，攻城久不能下，鲁仲连了解燕将的性格、心理，写信攻心，燕将羞愧自杀，聊城成了空城。
议论、评判、思辨之类的诗，很不容易写得形象、生动，且看袁枚题为《遣兴》的论诗诗：
爱好由来下笔难，一诗千改始心安。
阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。
阿婆，诗人自比，笄即簪子，初笄，俗称“上头”
，为女孩的成人礼，一般在十五岁举行。
内容是论述诗文的写作与修改，却以梳头、初笄的形象比之，十分生动有趣。
袁枚的性灵说和《随园诗话》声闻超绝，名满天下。
时至今日，仍有积极进步的意义和较高的价值。
尽管《随园诗话》与诗作均不无可议之处，但瑕不掩瑜。
作为一代诗坛盟主，袁枚应该说是一位有功于中国诗坛乃至整个学术文化领域的真才子、大诗人。
[1]园基即东晋太傅谢安的谢公墩。
[2]李白号青莲居士。
[3]王安石死后谥舒王。
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