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，开创了“性灵诗派”
。
而所谓“性灵”
，就是既本乎性情，又注重灵机、灵悟、灵思，即灵敏的审美感觉，灵巧的想象、构思，以及由感觉得来的独到见解。
体现在诗歌写作与欣赏上，袁枚把“情”
摆在首位，以情为经纬，与情相终始，视情感为诗的原动力。
袁枚说：“诗，性情也”
，“性情以外本无诗”
，“诗，由情生者也。
有必不可解之情，而后有必不可朽之诗”
。
袁枚主张诗应依情感的浓淡、厚薄来定品，“诗情愈痴愈妙”
。
袁枚要求“情，如雷如云，弥天塞地，迫不可遏”
，要滂沛充盈，激切、饱满。
袁枚认为，诗之有情如花木之有根，无本之花木，顷刻凋谢，了无生趣。
他有一个比喻：“作诗如交友也，倘朋友相见，终日一味寒暄通套语，而不能听一句肺腑之谈，此等泛交，如何可耐？”
袁枚特别强调“情真”
，认为诗歌是内心的声音，是性情的真实流露，应该**思想，直抒胸臆。
袁枚有一首七绝《儿须》，实际是写老母亲的：
手制羹汤强我餐，略听风响怪衣单。
分明儿须白如许，阿母还当襁褓看。
耄耋之年的老母亲对待须发已白的儿子，还像对襁褓中的孩子那样，亲手做汤给他吃，稍微听到一点风响，立刻埋怨儿子穿得单薄，要他快加衣服。
描情拟态，真真切切，异常感人。
其次，袁枚认为凡主真情，一定都强调个性，强调情感的“唯我性”
。
袁枚正是如此。
他认为，“作诗不可以无我”
，“有人无我，是傀儡也”
。
反对无病呻吟，反对模拟、应付、堆砌。
他特别看重表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见。
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