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因此,谋杀恺撒是为了预防恺撒将来滥杀无辜。
为了捍卫罗马的法律,这些行刺者直接自命为法律的化身。
尽管恺撒向来以仁慈著称,在不久以前的内战结束后,他宽恕了自己的对手,而且他一直都坚定地捍卫着罗马公民走上法庭的权利。
然而,行刺者依然将恺撒给杀死了。
我们还可以继续深究这个问题。
这些所谓的“共和国解放者”
的领导人是马尔库斯·尤尼乌斯·布鲁图斯(MariusBrutus),他曾经是恺撒的朋友。
通常认为,布鲁图斯的母亲塞尔维利亚(Servilia)是恺撒的情人。
或许,布鲁图斯当年初次结识恺撒的地方就是塞尔维利亚的房间。
考虑到当时的政治状况,布鲁图斯完全有可能会选择把自己政治生涯的希望全都寄托在恺撒的身上。
然而,布鲁图斯却有意效仿传说中在公元前509年终结罗马王政时代的祖先[3]。
换言之,当时的绝大多数人都会追随政界高层的大人物,但布鲁图斯却选择了让传说故事再现人间。
这非常值得我们玩味,当代的哪个政治人物会像这样用传说故事来指导自己的行为呢?不过,这些人刺杀恺撒并不只是为了向历史致敬,他们希望这次谋杀能够让共和国像历史上一样焕发生机。
看起来,布鲁图斯认为罗马的政治和社会状况在过去的460年间根本没有发生什么重大的变化,他觉得自己的行为能够让罗马共和国建立之初的历史重演一遍(虽然当年的那位布鲁图斯只是驱逐了暴君[4],并没有将其杀死)。
行刺恺撒者都接受过良好的教育,也有不少的政治经验,但他们都很相信自己能够通过谋杀来恢复罗马共和国的旧貌。
在这些行刺者看来,恺撒和他的大敌庞培之间的内战只是暂时压制了共和国的存在罢了。
这场内战爆发于公元前49年,虽然双方已经在公元前48年8月的法萨卢斯(Pharsalus)之战当中决出了胜负,但战火一直延续到公元前45年才结束。
然而,恺撒并没有在公元前44年变回一个普通人,他仍然把持着莫大的权威。
暗杀正是因此而起,行刺者想要由此让罗马的政局回到内战以前的状态。
他们有可能期待着罗马人民在事后热情地感谢他们为共和国而战,也许还幻想着自己能够像当年的布鲁图斯一样以共和国英雄的身份永垂不朽,自己的雕像也能光荣地立在广场上。
确实,他们的名字在史册里面永垂不朽。
但除此以外,这些行刺者想象中的感谢和雕像全都落空了,他们没能正确地认识到自己的行为究竟会产生怎样的政治后果。
对于这些人的那一小部分支持者而言,他们当然是解放者。
但其他的绝大多数人都认为他们是国贼,是危险的杀人犯,并且愤而将其逐出罗马。
战争随之而来,但他们落败了,这导致罗马人彻底投向了君主制的怀抱。
总而言之,这群人为了恢复共和国时代的政治秩序铤而走险,结果却直接催生出罗马帝国,这堪称咄咄怪事。
新建立起来的君主制度同样异乎寻常。
公元前27年1月,奥古斯都的君主制政权颁布了一系列法令,用以巩固自己的政治地位。
在这样标志性的时刻,开辟了新时代的首位罗马皇帝却宣布自己已经恢复了共和国的旧貌。
而且,就算是死后,奥古斯都也不打算抛弃这个观点。
他下令在自己的陵墓入口处竖立起巨大的青铜柱,上面记录了他一生取得的成就,在此他也依然坚称自己是共和国的功臣。
然而这个陵墓是罗马城里最气派的建筑之一,且多年以来都是家族公墓。
可以说,这个墓穴本身就是他们一个家族统治罗马的明显象征。
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