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第一章 历史学家的难题 奥古斯都时代的怪象(第4页)

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罗马的传统和多年以来的屡次胜利更是为元老的权威地位套上了神圣的光环。

要让元老们失去权力,想必就得用一场翻天覆地的革命来彻底摧毁罗马社会的等级次序。

罗马的传统会被丢到一边,罗马社会的每一个角落都会因此陷入混乱。

既然罗马社会与其政治秩序密不可分,那么每一个罗马人都首先学会了如何在共和国制度下生存。

他们习惯于运用自己的政治权利,参与罗马公民的文化生活,并且尊重罗马社会生活当中的等级次序。

没有了共和国制度,罗马似乎就不是罗马了。

对于罗马来说,颠覆其政治秩序就意味着让罗马人丢掉既有的社会秩序和传统,罗马势必会陷入无法无天的乱局。

在罗马人看来,这只会成为一场毁灭罗马的灾难。

[1]

罗马人政治化的文化让罗马的上层精英们在治理国家方面达成了共识,政治领域的等级次序被延伸到了社会和经济领域。

在罗马共和国晚期的政治精英们看来,这种文化优越无比,似乎可以“统合一切”

,罗马社会里当然有许多人互相竞争,但没有人公然从根本上反对既有的这种状况。

不过,除了上层精英以外,罗马社会还有其他的群体。

罗马城是意大利的中心,其人口超过了一百万,而意大利的总人口更是不少于五百万。

这些很少在史料中留下声音的“普罗大众”

是否有着不同于上层精英的政治观点呢?想来,他们大概确实会有不同的视角、利益和看法。

就算没有确切的史料记载,我们恐怕也不能认为罗马社会下层较为贫穷的民众会与上层的罗马人有着相同的观念。

[2]

罗马革命的本质

“革命”

这个说法很容易引起争议。

在20世纪的一场又一场政治论战中,许多人以各种各样的方式运用了这个词语,使其具有了非常复杂的含义。

在古典时代,革命的含义只是以暴力手段完成的政体更换。

亚里士多德、波里比阿(Polybius)、西塞罗、马基雅维利等人一脉相承的古典政治理论认为政体有三种基本的形式:君主制、贵族制、民主制。

每一种形式都有各自的美德,但它们都会腐化:君主制堕落以后会出现暴君,贵族会沦为寡头,民主制也会变成暴民政治。

如果公民认为既有政体已经腐败之极,那么革命的时刻就来临了。

堕落的政府会被推翻,人们会重新建立起一个具有美德的政府。

然而,从19世纪开始,“革命”

有了不同的含义。

一场革命不仅要改变政府的形态,还意味着不同的“阶级”

掌握了政权。

有时候,这种革命被视作进步的象征,代表着更加美好、更加先进的历史阶段。

自那以来,革命的定义众说纷纭,世界各地的革命与反革命运动更是让无数人洒下了热血。

革命通常是非常激烈的。

很多时候,革命的主要目的在于摧毁既有秩序或者消除其中某些看起来不合理的部分,建立新秩序有时候不是革命者关心的重点。

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