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四、自然神学理论
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在宗教问题上，卢梭从他的自然哲学出发，提出了一个以自然情感和理性为核心的自然神学。
卢梭出生在一个新教的家庭，但在流浪生涯中又曾因生计问题而随意改宗了天主教。
随着年龄的增长和心智的成熟，卢梭开始思考真正的宗教和信仰问题。
在当时，启蒙运动的哲学家大都坚持唯物主义的观点，反对宗教神学，宣扬无神论思想，但作为启蒙运动的重要一员的卢梭，却公开宣布自己是有神论者，并在《爱弥儿》中，借萨瓦省一位牧师之口，阐述了自己的自然神学观。
他把物质和运动割裂开来，认为只有某种外在力量才能引起运动，而这个推动宇宙、构造世界、给万物以生命和运动的最高主宰，就是上帝。
卢梭反对以宗教迷信和狂热为特征的传统天启宗教，主张“自然宗教”
。
他说：“我常常以自己的方式来理解宗教，但我从来没有完全离开宗教。”
②在《致毕蒙主教书》中，卢梭明确地表达了自己的信仰：“我是个天主教徒，一个诚挚的教徒，遵从圣经福音的信条。
我是个教徒，但并不是牧师的信徒，而是耶稣基督的信徒。
我所坚信的天主并不要求深入讨论福音信条，而注重切身实行；他要求弟子信仰能使人类行善的事物，他告诉我们只要去爱自己的兄弟就是履行了信条①。”
基督教义宣扬宇宙间存在着具有人格的神——耶稣基督，神全知全能，至大至善。
而人要想认识神，就必须学习圣经。
传统的天主教神学认为，圣经不是人人都能理解的，对圣经的阐释是神职人员的事情，教会是耶稣基督在人间的统治者。
经过宗教改革以后，路德新教和加尔文新教强调因信称义，反对教会对圣经和信仰的垄断，认为人人都可以凭借内心对上帝的信仰，通过阅读圣经而认识上帝，获得救赎。
卢梭则反驳说，各种教条教义并不能使人认识上帝，反而会让上帝的观念混杂不清；不是在推崇上帝，而是在贬低上帝的地位。
所以他说，教人违反理性和良心而信神的人，不是骗子就是疯子。
他认为，宇宙是不依我们的主观意识而客观存在的。
不仅如此，宇宙的一切还在有规律地运动，那么，是谁在操纵着这一切呢?卢梭认为，“我相信宇宙间存在着一种意志力使得宇宙运动，使得自然具有生命”
②。
而且“假如由各种事物的运转证明了意志的存在，那么，由它们运转之秩序存在便可证明智慧的存在”
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