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第二，卢梭看到了儿童之间的个体差异。
他说，“每一个人的心灵有它自己的形式”
，正因为儿童在生理和心理上都有各自的特点，因而教育“必须按他的形式去指导他；必须通过这种形式而不能通过其他的形式去教育，才能使你对他花费的苦心取得成效”
①。
在谈到道德教育时，他说，“要知道哪一种道德培养的方法最适合他，就必须对他特有的天资有充分的了解。
每一个人的心灵有它自己的形式，必须按他的形式去指导他，必须通过这种形式而不是通过其他的形式去教育，才能使你对他花费的苦心取得成效”
②。
另外，卢梭也认识到，儿童的天赋是不同的，有“高”
“下”
之分：有的儿童貌似愚钝，实际却很聪明；有的儿童年幼时被人认为天资愚笨，头脑简单，然而后来却成为最出色的思想家、哲学家。
所以，卢梭告诫人们：“要尊重儿童，不要急于对他作出好或坏的评判。
让特异的征象经过一再的显示和确实证明之后，才对他们采取特殊的（教育）方法③。”
卢梭虽然也承认有些小孩子天资比较高，却认为这样的孩子毕竟是少数，父母不能据此去要求自己的孩子。
他说，每一个做母亲的都以为一个孩子可以成为神童，因此也就相信她的孩子可以成为神童。
不仅如此，她们甚至把说话俏皮、动作鲁莽和活泼天真这些司空见惯的现象也当做是特异的表征。
此外，他还提出了辨别儿童天性的方法：顺其自然、巧妙引导。
卢梭主张：“先让他们性格的种子自由自在地表现出来，不要对它有任何束缚，以便在他们还不知道佯装的年岁时，辨别他们哪些欲望是直接由自然产生的，哪些是由心想出来的①。”
这样，在清楚地了解儿童真实情况后，才能更好地顺其天性地培养他。
同时，对于天性中的消极方面，卢梭认为要趁他们性情柔和易导的时候来消除，除了在他一生当中危害最轻的时候就抛掉它们外，还有什么更好的办法呢?
卢梭对人的天性充满了热爱和敬畏，认为人生来是善良、自由的。
从这一思想出发，卢梭认为，儿童是善良的，我们应该发扬他的这种善良的天性，而不是消除、压抑这种天性。
同时，卢梭不仅看到了儿童和成人身上共通的人性，更强调儿童不同于成人的天性，这是他超越于同时代其他思想家的地方。
“把孩子当做孩子”
，“把儿童看做儿童”
，是卢梭儿童观的核心，也是他对儿童教育理论的最大贡献之所在。
可以说，正是卢梭开创了西方现代儿童观的发展道路。
不仅如此，卢梭还看到了人的天性虽然本质相同，但在智力、性别等方面还是存在着很大的个体和群体差异，这也为我们更加深入地了解人、了解人的共性和差异性奠定了基础，进而为对男女两性实施差别教育奠定了基础。
3.感觉认识论
认识论是研究人类认识的本质、来源及其发展规律的理论。
如果说儿童观决定了我们如何看待我们的教育对象，那么，认识论则涉及知识的来源问题，决定了我们如何看待我们学习知识的方式，进而也决定了教师的教学方式。
从西方哲学认识论的发展历史看，长期以来，关于人类认识的来源，一直存在着经验主义和理性主义这两大派别，它们的分歧主要在于对感觉和理性的关系的认识，特别是它们在人的认识中各自所起的作用的认识。
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