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除知识教育外，卢梭还非常重视劳动教育。
他认为，儿童必须学会劳动，学会从事一种职业。
劳动不仅可以谋生，还能够促进理性的成长，并直接影响人的道德品质和人格发展。
卢梭认为，最接近于自然的是手工业。
在所有职业中，手工业者最不受命运支配，手工业者只靠自己的劳动，所以是自由人。
卢梭理想中的爱弥儿既是劳动者，又是思想家。
这种重视劳动的思想在当时具有历史进步意义。
最后，爱弥儿15岁了，进入了青春期，卢梭认为，这是从儿童变成成年人的最后一个阶段。
在这个阶段，儿童的身心都会发生急剧的变化，因此，这一时期实行的教育，才是真正的人的教育。
这个时期教育的重点，应该是道德教育、信仰教育和性教育。
如何进行道德教育呢?卢梭认为，首先，父母和教师一定要做儿童的榜样，以身作则。
他认为，榜样的力量是无穷的。
父母的模范作用对儿童的成长产生至关重要的影响，胜过任何至理名言和说教。
其次，要激发儿童自然涌现的善良感情。
为此，他主张让儿童观察人间苦难，使之成为一个心地仁慈、有恻隐之心的人。
再次，为了培养道德品格，须使青年在行为中接受道德的磨炼。
因为在他看来，道德教育不能依靠说教，而应该通过实践。
他说，道德的实践给人们的心灵带来了人类的爱。
正是因为做了好事，人才变成了好人。
所以，他会带着爱弥儿参加宴会、到处游历。
最后，发展理性。
通过学习历史和伟人传记，养成良好的判断能力。
另外，卢梭主张通过学习寓言来培养青年的道德思想意识。
在信仰教育上，卢梭反对传统的宗教教育，认为它给儿童灌输了各种关于上帝的荒诞的观念，强迫儿童记诵宗教教条和模拟礼拜仪式等种种做法都是不对的。
他提出真正的宗教是心里的宗教，要求青年凭着良心和理性信奉上帝，甚至主张由受教育者自己选择宗教信仰。
他还说，虽然他自己提倡自然神论，却并不主张爱弥儿信奉同一个宗教，而是在爱弥儿长大后，让他靠自己的理性去辨别和选择，卢梭的宗教教育也因此是建立在理性发展的基础之上的。
最后，卢梭还强调青春期的性教育，包括正确的爱情观和婚姻观的教育。
在卢梭看来，爱情是人类最美好的情感之一，对于青春期的孩子来说，渴求爱情是再正常不过的现象，因此，作为父母和家长，对于孩子萌发的爱情，不能打压，而应该给予尊重和引导。
在性教育方面，卢梭同样提倡顺其自然，不过他主张教师和家长应该巧妙地引导青年人远离一切不正当的**，养成克制情欲的习惯。
4.自然教育的方法
既然卢梭所实行的是自然的教育，因此，在教育方法上便明显区别于当时的一般教育。
在教育的方法上，卢梭主张要以儿童的经验为基础，独立观察和研究大自然中的各种事物。
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