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如果让佛门中人来说的话，必定会有某种理由，但这除了单纯的狂暴遗传以外，我感觉还潜藏着与其他古来的奇闻逸事中很多例子共通的某些法则。
假如这些狂人稍微平和一些，不是见到鬼而是见到神仙，乃至像《著闻集》②中的猎人弯弓搭箭射到的那样，看到三尊来迎的模样，那又会如何?近世的俗人对不可思议的祥瑞之事的分类法，实际上是非常单纯的。
像一个平常就多病敏感之人，见到梦中和半觉醒之间不可能的事物，他们会称之为幻觉或夸张妄信，不愿一听。
但是，如果有三个人、五个人一起说真的见到过的话，他们马上就会为他鼓舌称奇。
过着同样朴素生活的旧时人，心理上也有相同的倾向，利害、好恶、感情都很相似，其结果是无法将谬误变成经验，尤其是像前文所举的例子。
他们当中出现了强有力的统一力量是很明显的，但还没有人去想过此事。
同样多见于奥州①的例子，座敷童子或是kurabokko、sumakkowarashi之类，有各种不同名称的儿童形态的家神，说见过他们的证人故事就有很多。
据说一个叫作关口善平的人在年少之时，和几个朋友一起在邻家的座席上见过这位神灵跳舞。
除与一般将头发披散、剪到齐耳长相反，而是光头这一点以外，若如今再去问他神灵衣饰之类的问题，因为他是一个诚实的人，所以只会说不记得了。
根据儿童简单的想法，当时若试着一个一个问他们，可能也只会根据提问的内容，全都回答“嗯”
，很快就自己也记成问题所描述的样子。
这些如果让他们精确地记述下来便必定会有若干差异之处的记忆，却被相信无论这个还是那个全都一样的例子，应该很多吧。
例如，有一个日本全国都讲述的例子“天狗伐树”
。
白天山里传出大树被锯倒的声音，整个村落的人都同时听到了，但是到声音传出的地方去看的话，却没有任何痕迹。
在城里，有人深夜听到热闹的歌乐之声，场所和方向并不确定，但一时间很多人都会说：“啊呀!今天也玩起来了啊!”
这类情况有很多。
这样一种简单但是曾经听到过的音响再现，即便是数千人的共通感觉，也可以认为是幻觉。
在铁路开通之初，虽然时间不对但却听到列车通行或是听到汽笛的声音、车辆的轰鸣之类。
虽然这是新鲜的奇事，却在无数村落都有这样的说法。
有的人解释说是狐狸在模仿，甚至还有狸猫太笨了，和真的火车相撞死掉的传闻。
也就是说，即使是在没有一个带头人的情况下，只要有强有力的因缘，很多人的幻觉就会一致起来。
也许现代的每一个人，自以为是在依照各自的想法巧妙地生存着，但是在流行和感染的问题上，实际上仍然像这样被从前隐藏的力量带得团团转。
因此，即使到了大正十五年以后，恐怕也难以期待这种事会完全消失。
福岛县的箭内名左卫门氏是地方的先觉和新知识分子，但前年我造访他所在的村落时，他告诉了我这样的事。
在附近，每三十年或四十年，一定会出现一个异人。
其威力绝顶之时，咒术和预言都能灵验。
任何熟知其原本身份的人，都不得不皈依敬仰。
但是，经过一年，其灵验就会衰退，当中很多人在大家没有注意到的时候便已不知所踪。
这些异人最初被大家认可，几乎都有一定的形式。
据说，他们在若干微弱的前兆之后，会突然显现出被附身的模样，跳上屋顶，并且像骑马一样跨坐在屋脊的一端，抱着大梁推动，无论多么大的夯土库房都会哗啦哗啦摇动起来。
聚集起来看到这种情形的众人，已经无法再怀疑其力量，因而虽然明知道这是在物理学法则上不可能的事，但由于多数人承认了这些事实，便谁也无法再有异议。
去年初夏，我正打算从陆中的黑泽尻去往羽后的横手方向。
在和贺川的左右两岸，这一带特有的东向单侧屋顶的草葺农家，不时从茂密的草木中露出孤寂的身姿。
同行的阿部君打开火车车窗，指着其中一座说，那家在两三个月前出现了一个相当灵验的占卜者，至今仍然每天有人从远方来请其占卜。
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