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何以言学无中西也？世界学问，不出科学、史学、文学。
故中国之学，西国类皆有之；西国之学，我国亦类皆有之，所异者，广狭疏密耳。
即从俗说，而姑存中学西学之名，则夫虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也。
中国今日，实无学之患，而非中学西学偏重之患。
京师号学问渊薮，而通达诚笃之旧学家，屈十指以计之，不能满也；其治西学者，不过为羔雁禽犊之资，其能贯串精博，终身以之如旧学家者，更难举其一二。
风会否塞，习尚荒落，非一日矣！
余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。
且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴，而中学能兴者；亦未有中学不兴，而西学能兴者。
特余所谓中学，非世之君子所谓中学；所谓西学，非今日学校所授之西学而已。
治《毛诗》《尔雅》者，不能不通天文博物诸学；而治博物学者，苟质以《诗》《骚》草木之名状而不知焉，则于此学固未为善。
必如西人之推算日食，证梁虞 、唐一行之说，以明《竹书纪年》之非伪；由《大唐西域记》，以发见释迦之支墓，斯为得矣。
故一学既兴，他学自从之，此由学问之事，本无中西。
彼鳃鳃焉虑二者之不能并立者，真不知世间有学问事者矣！
顾新旧中西之争，世之通人率知其不然，惟有用无用之论，则比前二说为有力。
余谓凡学皆无用也，皆有用也。
欧洲近世农工商业之进步，固由于物理化学之兴，然物理化学高深普遍之部，与蒸气电信有何关系乎？动植物之学，所关于树艺畜牧者几何？天文之学，所关于航海授时者几何？心理社会之学，其得应用于政治教育者亦尠。
以科学而犹若是，而况于史学、文学乎?然自他面言之，则一切艺术，悉由一切学问出，古人所谓“不学无术”
，非虚语也。
夫天下之事物，非由全不足以知曲，非致曲不足以知全，虽一物之解释，一事之决断，非深知宇宙人生之真相者，不能为也。
而欲知宇宙人生者，虽宇宙中之一现象，历史上之一事实，亦未始无所贡献。
故深湛幽渺之思，学者有所不避焉；迂远繁琐之讥，学者有所不辞焉。
事物无大小，无远近，苟思之得其真，纪之得其实，极其会归，皆有裨于人类之生存福祉。
己不竟其绪，他人当能竟之；今不获其用，后世当能用之。
此非苟且玩愒之徒所与知也！
学问之所以为古今中西所崇敬者，实由于此。
凡生民之先觉，政治教育之指导，利用厚生之渊源，胥由此出，非徒一国之名誉与光辉而已。
世之君子，可谓知有用之用，而不知无用之用者矣。
以上三说，其理至浅，其事至明。
此在他国所不必言，而世之君子，犹或疑之，不意至今日而犹使余为此哓哓也。
适同人将刊行国学杂志，敢以此言序其端，此志之刊，虽以中学为主，然不敢蹈世人之争论。
此则同人所自信，而亦不能不自白于天下者也。
（1911年作）
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