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我从未爱过什么人。
我最爱的东西是我的感觉——我的视觉意识状态,通过认真聆听捕捉来的各种印象,外部世界的质朴芳香像是在对我述说什么过去的事情(它们的气味极为容易勾起我的回忆),它们带给我的现实和感觉要比面包房里飘来的面包香味更强烈。
当时,我参加完叔叔的葬礼,走在回家的路上,他曾经如此爱我,我有一种自己也说不清的、亲切的抚慰之感。
这就是我,我的道德观,或我的形而上学思维:我是包括自己灵魂在内的、一切事物的路人,我什么也不属于,什么也不渴望,什么也不是——我只是客观感觉的抽象中心,一块掉在地上的镜子,用感觉映照着大千世界。
我不知道也不在乎这种方式是否给我带来快乐。
写作即物化梦
加入他人、与他人合作或共同行动是一种病态的形而上学冲动。
灵魂赋予个体的东西不应当出让给予他人的各种关系。
存在的神圣事实不应当对共存的邪恶事实屈服。
当我与他人共同行动,至少我失去一样东西——单独行动。
当我参与进去,尽管我看似在扩充自己,实则在限制自己。
与人交往即死亡。
对我而言,唯有我自己的意识是真实的。
他人在我的意识里不过是模糊不清的现象,过于将他们归于现实是病态的。
想方设法我行我素的孩子们与上帝最接近,因为他们想要活着。
作为成人,我们的生活沦落到互相施舍的境地。
我们纵情于共存,挥霍着自己的个性。
每一句口头语都在欺骗我们。
我唯一能容忍的沟通方式就是书面语,尽管它不是组成灵魂间桥梁的石头,却是群星间的一线光芒。
解释即不信任。
每一种哲理都是乔装成永恒的交际手段……正如交际手段,它没有实体形式,不能凭借自身力量存在,只能完全彻底地依附于一些客观对象。
对于一个发表作品的作家,唯一高贵的命运就是得不到他应得的名声。
然而,真正属于一个作家的高贵命运就是不去发表作品。
并非不去写作,倘若那样,他便不再是一个作家。
我的意思是说,作家的天性就是写作,但他的精神气质使他不去将自己的作品公之于众。
写作即物化梦,像一个创造者一样,创造一个外部世界作为对我们天性的物质回报。
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