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而发表作品就是将这个外部世界拱手于人。
然而，倘若这个外部世界为我们所共有，而对他们来说是“真实”
的外部世界，一个由看得见、摸得着的物质组成的世界，那么会怎么样呢？他人如何去对待我们心中的这个宇宙呢？
挫折的美学（一）
去出版——是自我的社会化，是一种低劣的必需品！
但仍然不是一种真正的行为，因为出版者通过出版获得金钱，印刷工通过出版生产出印刷品。
不过至少出版有不清不楚的价值。
当一个人到达明白事理的年龄，他最关心的事情之一就是深思熟虑后，积极主动地将自己塑造成理想典范的形象。
我们的心灵在面对现代世界的嘈杂纷乱时，由于最能体现我们高贵态度的理想做法就是无为，那么我们的理想就是无为和不行动。
徒劳无益？或许如此。
然而，这只会烦扰让那些被徒劳思想所蛊惑的人。
我们无法去憎恨
热心是一种粗俗。
尤其是热心的表达，是一种对伪善权利的侵犯。
我们永远也不知道自己何时是真诚的。
或许我们永远也不会真诚。
即便我们今天对某事真诚，明天我们或许就会对这件事的完全对立面同样真诚。
我自己从未确信如此。
我总是拥有观感。
我永远无法去憎恨一片土地，尽管在那里我曾看到过一次可耻的日落。
我们并未使太多的观感具体化，因为我们在拥有观感时就说服自己去相信，自己已经使它们具体化了。
诗人
提意见乃出卖自己。
没意见乃存在。
对每件事都有意见乃成诗人。
一切离我而去
我的一切都在离我而去。
我的全部生活，我的回忆，我的想象和一切想象之物，我的个性：全部都在离我而去。
我常常感到自己是另一个人，另一个我在感受和思考。
我观看的这出戏有一个不同的陌生场景，而戏里的主角也正是我。
在我的抽屉里胡乱堆积着一些文学作品，有时候我发现，那些都是我十年或十五年（甚至更久）前写下的东西，一些作品看起来像是出自陌生人之手，我已听不出自己的声音来。
但如果不是我写的，又会是谁？我能感受到那些写下来的事情，然而那是另一种生活，而我就像是从另一个人的睡眠中苏醒过来。
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