天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
可知今本是后改底本子，不是原本。
从思想方面看来，今本《老子》有许多不调和底地方。
如六十七章所立底“三宝”
不能与排斥仁义礼名底态度相融洽。
不重视善恶区别底道家思想，也不能与七十九章底“天道无亲，常与善人”
相调和。
“取天下”
（二十九、四十八、五十七章）也不与崇尚无为底见解一致。
五十四章底子孙祭祀、列记乡国天下，生死、摄生（五十章），长生久视（五十九章），兵（三十及六十九章），“立天子，置三公”
（六十二章），“圣人用之，以为官长”
（二十八章），简直不是道家底话。
又众人与我底分别（二十章），天道与人道底对举（七十七章），都与说柔弱，说退，说屈等精神不和。
这些都可看出《道德经》中所表示底思想底混杂。
再进一步考察起来，老子底根本思想，在《道德经》中也有与它冲突之处。
拿“失道而后德”
（三十八章）来和“孔德之容，惟道是从”
（二十一章）与“道者同于道，德者同于德”
（二十三章）比较；“上仁为之而无以为，上义为之而有以为”
（三十八章）与“大道废，有仁义”
及“绝仁弃义，民复孝慈”
比较；五章底“天地不仁”
以下几句与四十九章底“善者吾善之，不善者吾亦善之”
，“善之与恶，相去何若”
（二十章），“天下皆知善之为善，斯不善已”
（二章），“善，人之宝；不善，人之所保”
（六十二章）比较起来，不能不说彼此底矛盾处很多。
今本《老子》有些地方夹入俚谚，有些是引用它书底文句。
如“曲则全”
（二十二章）之后，便说“古之所谓‘曲则全’”
，是用古谚底证据。
八十章底“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
，也见于《庄子·胠箧篇》。
十三章底“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”
，与《庄子·在宥篇》相同。
恐怕是辑《老子》底人改窜《庄子》而来底。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！