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乐臣公与黄老底本师河上丈人将所学传授许多人，好像是河上公传《老子》注底本型。
汉代人主求仙最切的是武帝。
《封禅书》说，当时有李少君、谬忌、栾大诸人为武帝所信任。
李少君以祠灶、谷道、却老方见武帝。
他原是深泽侯舍人，为侯主方药。
自把生时和产地匿起来，遍游各处，人以他能使物却老，争以金钱赠与他。
他对武帝说：“祠灶则致物。
致物则丹沙可化为黄金。
黄金成以为饮食器则益寿。
益寿而海中蓬莱仙者乃可见。
见之以封禅则不死，黄帝是也。
臣尝游海上，见安期生。
安期生食巨枣，大如瓜。
安期生仙者通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”
武帝听他底话，于是亲自祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生一流人物。
后来少君病死，武帝却以为化去。
自此以后，燕齐底方士便都来了。
李少君倡炼丹砂为黄金和祠灶，与后来道教底炼丹及民间祭灶有密切关系。
而开道教祭坛法底光河底是谬忌。
《封禅书》载：“亳人谬忌奏祠太一方曰：‘天神贵者太一。
太一佐曰五帝。
古者天子以春秋祭太一南郊，用太牢，七日为坛，开八通之鬼道。
’于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。”
后来又有人上书说：“古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一，地一，太一。”
武帝于是又命太祝依所说底方法祠三一于谬忌所倡底太一坛上。
后来又有人上书说：“古者天子尝以春解祠：祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠马行用一青牡马；太一、泽山君、地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛。”
武帝又依方命打官祭诸神于太一坛旁边。
齐人少翁能以方术致王夫人及灶鬼之貌，武帝拜他为文成将军。
文成又说：“上即欲与神通，宫室被服非象神，神物不至。”
于是画云气车，各以胜日驾车以辟恶鬼。
又建甘泉宫，中为台室，画天地太一请鬼神底像在上面。
后来又作柏梁铜柱及承露仙人掌等。
武帝因文成将军作伪，把他杀掉，又悔未尽得他底方技，于是栾大便乘机以化金术不死方进见，拜为五利将军。
一月之间，大佩天士将军、地士将军、大通将军及五利将军四印，封乐通侯。
武帝又赐他天道将军玉印，所谓天道是为天子道天神底意思。
又有齐人公孙卿为帝说黄帝得宝鼎事，帝封他为郎，东使侯神于太室；又命祠官宽舒等具太一祠坛。
太一祠坛仿谬忌法，坛三垓，五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。
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