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这也是从道家思想创造出来底。
总以上诸处底情况说来，那里底土地是很丰裕，气候是极其和适。
饮食男女之事未尝没有，不过顺自然底要求而行便了。
那里底人物个个像处子一样，没有衰老疾病愁苦底事，随意所适，上天入地都很自在。
没有社会国家，没有上下尊卑，人人都不受任何拘束和裁制。
活到天年完尽底时候也就物化了。
严格说来，这还不是仙乡，因为仙乡必有不死药，只有生而无死。
神仙信仰发展后，方士才认定在地上确有仙人住处，不像从前的空想了。
这实在的仙乡不在天上而在离人间遥远的地方，最著的是昆仑山与勃海中底三神山。
此中，昆仑底故事恐怕是仙乡最古的传说。
一 昆仑山
《周穆王》说穆王听化人底话，一意求仙，“不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。
命驾八骏之乘，右服
骝而左绿耳，右骖赤骥而左白
。
主车则造父为御，
为右。
次车之乘，右服渠黄而左逾轮，左骖盗骊而右山子。
柏夭主车，参百为御，奔戎为右。
驰驱千里，至于巨蒐之国。
巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足及二乘之人。
已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳，别日升昆仑之丘，以观黄帝之宫而封之以诒后世。
遂宾于西王母，觞于瑶池之上。
西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。
乃观日之所入，一日行万里。
王乃叹曰：於乎！
予一人不盈于德而谐于乐，后世其追数吾过乎？”
这记载与《穆天子传》差不多。
穆王驾八骏周游天下底传说，也见于《楚辞·天问》“穆王巧挴，夫何为周流？环理天下，夫何索求？”
可见这传说在骚人时代已从北方传到南方。
西王母所住底地方本与昆仑无涉，《庄子·大宗师》记在昆仑底神名堪坏（堪坏，《淮南子·齐俗训》作钳且，又作钦负、钦
。
参庄逢吉《淮南子笺释》卷十一，十一页），而西王母所住底是少广。
少广，注说“司马云穴名，崔云山名，或西方空界之名”
。
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