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《山海经·西山经》说西王母所住底是玉山，玉山在昆仑之西，亦名群玉山。
《海内北经》“西王母梯几而戴胜杖。
其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑虚北”
，《淮南子·地形训》“西王母在流沙之濒”
，是指西王母石室所在，也与昆仑无关。
西王母底原始形状也不是神仙，只是一种山怪。
《山海经·西山经》说它底形状如人，豹尾、虎齿、善啸、蓬发、戴胜，居洵水之涯，司天灾及五残。
其次，有以西王母为西方底国名底，例如《尔雅·释地》说：“觚竹，北户，西王母，日下，谓之西荒。”
以西王母为女仙，大概是道教成立以后，魏晋时代底说法。
《洞冥记》及《汉武内传》都是魏晋间底作品，故所记西王母与汉武帝底关系都是很晚的话。
在魏晋间更以东王公与西王母对待（西王母会东王公见武梁祠石刻），以他们为男女仙底领袖，如《神异经》及《拾遗记》所记都是当时底道士所造出底。
关于昆仑山，记得最详的或者是《淮南子·地形训》，及《山海经·西山经》及《海内西经》。
《地形训》说：“掘昆仑山虚以下地（地或作池，前人每以“下地”
或“下池”
为句，似欠解）中有增城九重，其高万一千里，百十四步二尺六寸。
上有木禾，其修五寻：珠树、玉树、琔树、不死树，在其西；沙棠、琅玕，在其东；绛树在其南；碧树、瑶树，在其北。
旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。
旁有九井，玉横维其西北之隅。
北门开以内不周之风。
倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中，是其疏圃。
疏圃之池，浸之黄水。
黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。
河水出昆仑东北陬，贯勃［渤］海入禹所导积石山。
赤水出其东南陬，西南注南海丹泽之东。
赤水之东，弱水出自穷石至于合黎，余汲入于流沙；绝流沙，南至于海。
洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。
凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓县圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”
《山海经》所记底与上头所引差不多，不必尽录。
此地说掘昆仑虚以下，地中有增城九重，再高起来。
对于九重城底高，《楚辞·天问》还未说明，也许是后来底想象。
山上有木禾，围着种种宝树，还有四百四十道门。
木禾旁边有九口井，西北角悬着受不死药底玉横。
玉横或是玉觵。
这里可注意底，是不是古代传说里，人死后所到底九泉便是这九口井或井外底九条泉水？九泉是否生命泉也有研究底价值。
九泉在什么地方，历来没人说过，但知其中或者有一条名为黄泉。
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