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，是造成发展伦理学相对贫困化的方法论原因。
发展伦理学存在深刻“范式危机”
，应该对发展伦理学进行“范式拯救”
。
关于研究范式，库恩指出，范式也就是一个学科何以可能的“学科基质”
（disarymatrix）、“一个专门学科的工作者所共有的财产”
[8]。
库恩主要在自然科学语境中进行范式研究。
一些学者指出，其研究带有相对主义色彩，没有对范式进行相对集中的本质性分类。
我们认为，范式是人们研究问题的根本立足点、出发点、前理解，并具体展现于人们所使用的概念、范畴、原理、理论等具体的叙事方式、话语方式之中。
在研究向度、研究目的、研究层次等的具体历史统一中，人文科学的研究范式虽然多种多样，但至少有这样三种本质性范式：“理想范式”
、“问题范式”
、“规律范式”
。
古希腊以来，“认识你自己”
一直是人文科学的基本命题。
“认识你自己”
的基本内容是对人生的目的、归宿等根本问题进行思考。
这样，以反思、明确“目的”
为核心的“理想范式”
就成为人文科学的重要基础范式。
不管是柏拉图、亚里士多德，还是康德、黑格尔，或者实用主义、存在主义等哲学，都将对人、社会进行理想构想作为重要研究内容。
可以说，离开了“理想范式”
，人文科学也就不成其为人文科学。
“人是天然的社会动物”
，社会发展是一个不断解决问题又不断产生新问题的过程。
因此，呈现问题、反思问题就成为人文社会科学的重要基础使命，“问题范式”
成为人文社会科学的一个重要基础范式。
从古希腊到现代，从皮罗、休谟到后现代主义哲学，众多思想家对人类面临的深层矛盾进行了问题呈现。
“问题范式”
使哲学辩证地成为“时代精神的精华”
。
面对大量存在、不断呈现的偶然现象，不断“认识你自己”
的人们提出问题：人的存在是命运使然，还是完全偶然？社会发展是源自偶然冲动，还是存在深层规则？对这些规律性问题的探索及不同层面解答构成人文学科的“规律范式”
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