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如果没有了这种对话，从对话中产生的发展伦理学，如何继续发展？人们还能以此为基础反思不断变动的时代问题吗？显然，始终保持发展伦理学与经济学、政治学、文化学、人类学等学科的对话，是使发展伦理学保持活力，使其保持可选择性的重要基础。
从发展伦理学自身看，要保持这种对话态势，就需要自觉认识、深层确认发展伦理学学科本身的过程性、具体有限性；充分认识到发展伦理学是一门以价值为导向的发展学，但这门发展学并不具有绝对性、至上性。
以有限、过程为特质的生态观，是构建开放的发展伦理学“学科生态”
的一个重要观念基础。
总之，发展伦理学是一门选择论，更是一门全面、具体意义的“自觉的选择论”
，构建作为“自觉的选择论”
的深层发展伦理学，具有重要理论与实践意义。
它不仅有助于我们深层确认发展伦理学的学科本质，推进发展伦理学本身的发展，也有助于我们更加全面地认识现代性的问题本质，更加自觉地、全面地构建全球发展公正性。
[1]De，Developmehics：aguidetotheoryandpradon，ZedBooksLtd，1995，p.21.
[2]DesGasper，Theethicsofdevelopment，Edinburgh，EdinburghUyPress，2004，Preface，p.Ⅺ.
[3]同上书，p.15.
[4]同上书，p.18.
[5]De，Developmehics：aguidetotheoryandpradon，ZedBooksLtd，1995，pp.5-8.
[6][美]德尼·古莱：《发展伦理学》，高铦等译，社会科学出版社2003年版，第8页。
[7]De，Developmehics：aguidetotheoryandpradon，ZedBooksLtd，1995，p.8.
[8]De，Developmehics：aguidetotheoryandpradon，ZedBooksLtd，1995，p.8.
[9][美]德尼·古莱：《发展伦理学》，高铦等译，社会科学出版社2003年版，第27页。
[10][美]劳伦斯·迈耶等：《比较政治学》，罗飞等译，华夏出版社2001年版，第369页。
[11]参见[美]劳伦斯·迈耶等：《比较政治学》，罗飞等译，华夏出版社2001年版。
[12]参见[美]威廉·A·哈维兰：《文化人类学》，瞿铁鹏等译，上海社会科学院出版社2006年版。
[13]参见[美]安德鲁·芬伯格：《可选择的现代性》，陆俊等译，中国社会科学文献出版社2003年版。
[14]De，Developme：aguidetotheoryandpradon，ZedBooksLtd，1995，p.22.
[15]DesGasper，Theethicsofdevelopment，Edinburgh，EdinburghUyPress，2004，p.16.
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