天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
与“共同发展”
的关系。
在当代著名文化人类学家哈维兰看来，对任何社会存在与发展的主体来说，都需要一种具体的、恰当的、有限的自我中心论，恰当的自我中心论对树立民族自豪感、自信心具有重要意义；同时，哈维兰又认为，在全球化语境下，也需要防止自我中心论的极端化膨胀、异化，对当今世界和平与发展构成重要威胁的各类种族中心论、西方中心论等就是典型的异化了的自我中心论。
[8]也就是说，在全球发展语境下，需要树立一种辩证的自我中心观，在确认、追求自我发展的同时，也要树立和谐发展、共同发展的意识；在启蒙和普及权利意识的同时，也要以“社会存在与发展总体逻辑”
为基础启蒙、普及责任意识。
正确的“主体际”
（主体关系）理念，是合理发展心态、文化心态的基本内容。
其二，正确认识和处理“理性发展”
与“过程发展”
的关系。
西方发展伦理学的一个重要问题是要求人们在实施发展行动前对什么是好的发展手段、好的发展策略等有全面、理性的认识，这实质上是一种有深层认识论问题的无限理性、无限能力观念。
我们知道，从认识论上讲，人们无法对实践过程进行先知式的把握，而只能进行事后反思或过程性的反思。
问题在于，人们对合理发展手段、发展策略等的认识需要一个感性的实践过程、自主的理论探索过程，西方发展伦理学倡导绝对理性、绝对伦理，会导致否定具体发展主体从自身条件出发探索具体发展理论的知识权利，其本质是在倡导西方发展观。
在具体发展实践中，我们需要不断提升把握发展的理论水平、借鉴西方合理的发展理念，更需要从本土、具体实际出发，在发展过程中不断探索适合自身情况的发展理论。
在理性思维与过程思维的统一中，自觉增强过程性的自主意识，正确处理发展统一性与发展多样性的关系，是复杂发展格局下确立合理发展心态、文化心态的基础要求。
其三，正确认识和处理“发展代价”
与“发展成就”
的关系。
西方发展伦理学的一个重要贡献是提醒人们注重发展中的诸多成本与代价问题，也正如贝克等学者所提出，全球化是一个充满风险的发展过程，需要对发展中的风险与代价给予充分重视。
希望建构一种很少成本甚至没有代价的“理想发展世界”
这个愿望是美好的，但问题在于，任何实践活动、任何发展都是有代价的、需要付出成本的。
反观人类社会发展过程，从来没有出现过没有代价、不需要成本的发展模式、发展行为。
因此，我们需要辩证地认识人类社会及现代性的发展过程：一方面，在现代性的推进过程中确实出现了并将不断出现新的发展问题、发展代价，另一方面，从总体上看，现代性的过程是一个总体向上、进步的过程，不能因为发展代价的出现就否定现代性发展的总体向上性、进步性；一方面，我们要认识到发展代价存在的必然性，另一方面，我们也要努力不断历史性、阶段性地解决发展代价问题，不能因为发展代价的必然性而忽视、纵容发展代价的扩大。
正确、辩证的发展代价观、发展成就观，是合理发展心态的重要构成部分。
[1]De，Developmewde，2006，Preface，p.ⅩⅩⅫ.
[2]DavidA.dTobyLihiption，Lanham，Rowman＆LittlefieldPublishers，Inc.，1998，p.5.
[3]DesGasper，Theethicsofdevelopment，Edinburgh，EdinburghUyPress，2004，p.15.
[4]NigelDower，Worldethiburgh，EdinburghUyPress，2007，p.118.
[5]DesGasper，Theethicsofdevelopment，Edinburgh，EdinburghUyPress，2004，p.208.
[6]De，Developmehics：aguidetotheoryandpradon，ZedBooksLtd.，1995，p.24.
[7]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第150页。
[8]参见[美]威廉·A·哈维兰：《文化人类学》，瞿铁鹏等译，上海社会科学院出版社2006年版，第2、510页。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！