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我们认为，在“逻辑结构”
这个意义上，所谓“资本一般”
也就是“权力—财富”
或者说“权力—权利”
的整合。
在不同的社会条件下，这种组合会呈现出不同的特征，而这种权力与财富的不同组合，也就是作为“资本一般”
具体呈现形式的“资本特殊”
。
词源学上，英语中的“资本”
（capital）一词源于拉丁语的“caput”
，意为“头（脑袋）”
。
“在古罗马，这个词的本义是‘头’和‘首脑’”
，有学者指出，在本义上，作为“头”
的“资本”
具有如下规定性：（1）有生命的东西，能够自身发展的东西；（2）本体的一个最主要的构成部分，是本体的动力与精神源泉；（3）对整体发展具有引领作用之物；（4）在全体中处于首要地位的东西。
我们认为，在文化人类学视野中，在初民社会，资本（capital）的本义——“头”
（caput），主要包括两个方面的内容：牲畜的“头颅”
、人群中的“首领”
。
这两个互相统一、内在关联的意思其实告诉我们，在初民社会，资本也就是权力与财富的一种具体历史组合。
其一，在初民社会，牲畜是氏族的财富，牲畜的头颅是财富的象征。
这样，在初民社会，资本的基本逻辑含义就是财富。
其二，人群中的首领，就是权力的载体，这样，在初民社会，资本的另一个基本逻辑含义也就是权力。
其三，在初民社会，没有私有财产，所谓财富就是少量的公共财富，而权力就是得到大家共识的公共权力。
[4]综合以上三点，可以看到，在初民社会，资本是财富与权力以共有为基础的具体整合。
也就是说，在近代“私有资本”
以前，还有些更为本真的“共有资本”
。
综合不同形态的“资本特殊”
，“资本一般”
的逻辑构成得以呈现：所谓资本也就是“权力逻辑”
与“财富逻辑”
，或者说“权力”
与“权利”
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