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既要逐渐超越单纯的经济论、功利论、人类中心论，也要超越单纯的意义论、规律论、无目的论、非人类中心论，以逐步树立一种综合论的外空探索目的论，综合统筹外空探索中的人与人、人与地球生态、人与宇宙生态的关系。
其二，反思、确认外空探索的伦理手段。
对外空探索的手段进行伦理反思，倡导用更为伦理化，更有利于人与人、人与自然、人与宇宙和谐相处的手段进行外空探索。
尤其需要在发展空间技术、相信科技力量的同时，深层树立对自然和宇宙的敬畏，充分认识科技力量的两面性、有限性、破坏性，规范对科技力量的使用。
其三，正确处理外空伦理、宇宙伦理与民族伦理、国家伦理的张力。
在目前以民族—国家为主体的现实世界格局下，外空伦理、宇宙伦理必然遭遇民族伦理、国家伦理的深层抵抗。
这种情况下，既需要看到民族伦理、国家伦理存在的历史与现实合理性，也需要看到民族伦理、国家伦理的不恰当扩张的可能问题；既不能超越时代走向对民族、国家利益的取消，也不能忽视外空探索的客观要求，走向对宇宙伦理的片面否定。
能否历史性的统筹、处理好民族伦理、国家伦理与宇宙伦理的关系，将深层决定人类外空探索能否可持续。
第三，深刻把握外空探索与宇宙伦理的历史性、复杂性，努力提升自身的外空实力，具体推动外空探索伦理制度、实力格局的逐步合理化。
我们强调伦理规范对外空探索合理化、可持续的基础作用，并倡导建立统筹人与人、人与地球生态、人与外空生态的新型伦理，并不意味着我们漠视当前世界格局的政治性、利益化、竞争化、国家化等现实特征，倡导抽象的宇宙伦理观、片面的伦理至上论。
在《反杜林论》中，恩格斯曾深刻批判过杜林忽视人间问题、社会矛盾而倡导适用于一切天体的永恒道德原则的空泛、抽象伦理研究方法。
[9]在外空探索伦理研究、宇宙伦理研究中，也应该避免这种非现实化倾向。
也就是说，在进行外空探索相关伦理问题的研究中，既要具有外空视野、宇宙视野，更要有现实眼光、现实关怀。
在目前由主要发达国家主导外空探索的现实格局下，发展中国家不断增加自身的外空探索能力、外空综合实力，是推动世界外空探索实力格局不断合理化的重要实践路径。
对我国而言，在目前的外空探索实力格局下，在集中优势力量加快提升我国的外空探索综合实力的同时，进一步加强国际外空研究合作，积极参与外空规则的制订与修订，不仅有利于拉动我国的经济增长，树立民族自豪感，也有利于深层推动国际外空实力格局的合理化。
总之，规范外空探索对构建和谐世界意义重大，没有符合伦理规范的外空探索，也就没有全面、可持续的国际关系。
面对不断产生的外空探索问题，需要对外空探索进行自觉的伦理制约、伦理规范。
多极发展主体特别是发展中国家外空探索实力与参与能力的不断增强，将对推动外空探索的进一步合理化起到至关重要的作用。
[1][美]撒穆尔·伊诺克·斯通普夫等：《西方哲学史》，丁三东等译，中华书局2005年版，第20页。
[2][美]撒穆尔·伊诺克·斯通普夫等：《西方哲学史》，丁三东等译，中华书局2005年版，第21页。
[3]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第267页。
[4]同上书，第266页。
[5]同上书，第270页。
[6][美]德尼·古莱：《发展伦理学》，高铦等译，社会科学文献出版社2003年版，第11页。
[7][法]亨利·列斐弗尔：《空间与政治》，李春译，上海人民出版社2008年版，第52页。
[8]NigelDower，Worldethiburgh，EdinburghUyPress，2007，p.ⅩⅢ.
[9]参见《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第425页。
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