天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
当人们“只知道专注于膨胀的胃与膨胀的银行户头”
[2]时，充实而有意义的生活就已经渐行渐远。
其二，对资本进行“制度”
批判。
他们认为，以资本为制度原则的社会，使人们之间的关系日益走向“异化的单纯”
，日渐沦为一种**裸的控制与被控制、利用与被利用的“物化”
契约关系，似乎人们之间不再需要互助、关爱、友善甚至亲情。
其三，对资本进行“技术”
批判。
他们认为，资本世界的本质也就是经济中心主义、效率中心主义，而对经济效率的追求又聚焦于对技术的追求，谁掌握了控制性技术，谁也就掌握了权力与财富，谁就成为这个世界的主宰。
在人与技术之间，人沦为技术的控制对象。
技术的节奏决定人的节奏，技术的迁移决定人的迁移，这个社会日益成为一种异化的技术社会。
与以上三种批判相对应，人们对如何超越资本世界，建构“和谐社会”
、“和谐世界”
也存在三个层面的构想。
其一，重构现代社会核心价值体系，对资本世界进行“意义超越”
。
或者主张“复兴”
传统伦理、宗教理念，或者主张“新建”
后资本时代的人性化或生态化意义体系，从而回归或构建一种有意义的生活。
其二，重构现代社会的制度、规则体系，对资本世界进行“制度超越”
。
或者主张为现有制度输入新的理念，对资本世界进行改良；或者主张构建一套新的人性化或意义化社会运行规则，对资本世界进行替代。
其三，拒斥或重构现代社会的技术基础，对资本世界进行“技术超越”
。
或者倡导并实践一种简朴的个人生活，通过远离现代技术现实对技术社会、资本世界的“个人化超越”
；或者主张建构一种民主化的技术结构、生态化的新技术体系，实现对技术社会、资本世界的“社会化超越”
。
我们认为，对资本问题进行批判，对现代社会进行观念、制度与技术重构，探索“和谐社会”
、“和谐世界”
的建构路径，离不开一个重要前提性问题的明确：究竟应该如何认识资本本身？是在现代性这个特殊语境中理解资本，还是回溯更加深远的历史？资本是一种经久弥远的文化人类学现象，还是一个只有数百年历史的现代性特例？
（二）资本的历史逻辑
众所周知，在词源学意义上，英语中的“资本”
（capital）一词源于拉丁语的“caput”
，意为“头（脑袋）”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！