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六(第1页)

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一般而言,能在官场攫取实权位置的人未必是会做事的人,但绝对是会做官的人。

选兵平寇是一件很敏感的事,几乎必然会触犯皇家的忌讳,晚近的例子如曾国藩、李鸿章平定太平天国起义,所遭遇的微妙处境是很为今天读者熟悉的。

那么,叛乱的平定与否毕竟“只是”

国事,个人要不要为此甘冒前程甚至身家性命的风险,这却与个人利益密切相关。

除了王守仁这样的人,谁愿意做这种无论输赢都会获罪的事呢?

醇儒自不会有这样的小人之心,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”

,王守仁在选拣民兵的同时迅速发出第三道公文——这是他的军事生涯史上极著名的一项措施,立十家牌法。

我们从这份《十家牌法告谕各府父老子弟》当中,看到的是一个完全不同的王守仁:

本院奉命巡抚是方,惟欲剪除盗贼,赡养小民。

所限才力短浅,智虑不及;虽挟爱民之心,未有爱民之政。

父老子弟,凡可以匡我之不逮,苟有益于民者,皆有以告我,我当商度其可,以次举行。

今为此牌,似亦烦劳。

尔众中间固多诗书礼义之家,吾亦岂忍以狡诈待尔良民。

便欲防奸革弊,以保安尔良善,则又不得不然,父老子弟,其体此意。

自今各家务要父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妇随,长惠幼顺,小心以奉官法,勤谨以办国课,恭俭以守家业,谦和以处乡里,心要平恕,毋得轻意忿争,事要含忍,毋得辄兴词讼,见善互相劝勉,有恶互相惩戒,务兴礼让之风,以成敦厚之俗。

吾愧德政未敷,而徒以言教,父老子弟,其勉体吾意,毋忽!

轮牌人每日仍将告谕省晓各家一番。

十家牌式:

某县某坊

某人某籍

某人某籍

某人某籍

某人某籍

某人某籍

某人某籍

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