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另外，教师还可以选取自己比较欣赏的教学专家或者特级教师的著述甚至教案进行系统的阅读，这样可以追踪名师大家的成长轨迹，为自己找到学习的榜样和教学的范例。
案例：
我的阅读史（干国祥）
一直到工作的第六个年头，我仍然被认为是一个不负责任的教师，因为我基本上不写教案，不出试卷和批试卷（除了统一组织的考试之外），也极少批改作业。
有关考试的各种率的计算一直摇摇晃晃，“一不小心”
就会落到最后。
——许多年后我在思考教师与教育行为的关系时曾说：“每个教师都像上帝一样在以自己为原型捏着泥人。”
当时，我确实也不过是以自己为原型在“教书”
。
作为一名在学校里基本不交作业，平时靠小聪明混过考试关的学生，我对考试是既不感兴趣也并不害怕的，甚至有点轻视它。
这一特殊的经历保留了我自由的天性和创造力；然而躲避了枯燥的高中和大学学习，同时也就意味着错失了系统知识的建构和学术研究的基本训练。
知识结构单薄，缺乏足够的学养，对学术研究的框架和术语容易产生恐惧，对最新动态的学术和整个思想界缺乏了解……这些沉重的硬伤伤及筋脉，触及骨骼，使我在今天面对“那一代”
与“这一代”
的争论时，只能生出“中间物”
的自怨自艾，却既无力承担“那一代”
的衣钵，也不敢成为“这一代”
的先锋。
……
我在27岁时人生有了一个小小的转折，当时仅仅是偶然的一小步。
那一年我生了一场病，病中学生对我和我的课堂的怀念让我意识到自己的“逍遥”
是对学生极不负责的表现。
于是我提前出院回到学校，投身于刚刚发现乐趣与责任的教育。
我担任毕业班的语文老师兼班主任并筹划建立了若干文学社团，而我的学生也开始在各类比赛中打破沉寂……然而当我开始行动的时候，却发现自己确确实实站在旷野上，我急于要寻找导师来帮我解决眼前的各种困难。
就这样，原先扔在书柜角落里的“魏书生”
被我每天放在案头，即使在了解全书的思想甚至细节之后，我仍然会不时地翻阅，用魏书生的思想和策略对自己的教育行为进行监督与纠偏——如果是魏老师面对这事他会怎么说、怎么做？这是那些年我经常诘问自己的一个问题，今天，当我和我的朋友们对“那一代”
展开批评的时候，我个人的感情是颇为复杂的，因为我不仅仅是从“魏书生们”
那儿汲取了营养长大起来的，而且我自己唯一的成功也可以说是建立在“技术主义”
“公开课”
和“应试主义”
上的，除此以外我别无所有，对魏书生的反对也就是对自己历史的一次反叛。
“魏书生们”
不仅仅制造了自己的神话，在他们的神话里，也有着无数个像我这样的教师的成长。
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