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……吾人被锢于一身之内，不啻被锢于永远监禁之中。
（据杨袁昌英女士译文，见《太平洋》四卷四号。
）
蔼理斯[8]在他的《感想录》中《自己中心》一则里也说：
我们显然都从自己中心的观点去看宇宙，看重我们自己所演的脚色。
（见《语丝》第十三期。
）
这两种“说数”
，我们可总称为“我执”
——却与佛法里的“我执”
不同。
一个人有他的身心，与众人各异；而身心所从来，又有遗传、时代、周围、教育等等，尤其五花八门，千差万别。
这些合而织成一个“我”
，正如密密的魔术的网一样；虽是无形，而实在是清清楚楚，不易或竟不可逾越的界。
于是好的劣的，乖的蠢的，村的俏的，长的短的，肥的瘦的，各有各的样儿，都来了，都来了。
“把戏人人会变，各有巧妙不同”
；正因各人变各人的把戏，才有了这大千世界呀。
说到各人只会变自己的一套把戏，而且只自以为巧妙，自然有些：“可怜而可气”
；“谓天盖高”
，“谓地盖厚”
，区区的“我”
，真是何等区区呢!但是——哎呀，且住!亏得尚有“巧妙不同”
一句注脚，还可上下其手一番；这“不同”
二字正是灵丹妙药，千万不可忽略过去!我们的“我执”
，是由命运所决定，其实无法挽回；只有一层，“我”
决不是由一架机器铸出来的，决不是从一副印板刷下来的，这其间有种种的不同，上文已约略又约略地拈出了——现在再要拈出一种不同：“我”
之广狭是悬殊的!“我执”
谁也免不了，也无须免得了，但所执有大有小，有深有浅，这其间却大有文章；所谓上下其手，正指此一关而言。
你想“顶天立地”
是一套把戏，是一个“我”
，“局天蹐地[9]”
，或说“局促如辕下驹”
，如井底蛙，如磨坊里的驴子，也是一套把戏，也是一个“我”
!这两者之间，相差有多少远呢？说得简截些，一是天，一是地；说得啰唆些，一是九霄，一是九渊；说得新鲜些，一是太阳，一是地球!世界上有些人读破万卷书，有些人游遍万里地，乃至达尔文之创进化说，恩斯坦之创相对原理；但也有些人伏处穷山僻壤，一生只关在家里，亲族邻里之外，不曾见过人，自己方言之外，不曾听过话——天球、地球，固然与他们无干，英国、德国、皇帝、总统、金镜、银洋，也与他们丝毫无涉!他们之所以异于磨坊的驴子者，真是“几希”
!也只是蒙着眼，整天儿在屋里绕弯儿，日行千里，足不出户而已。
你可以说，这两种人也只是一样，横直跳不出如来佛——“自己!”
——的掌心；他们都坐在“自己”
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