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隋开皇十一年(591)十一月,杨广上任没过多久,便在扬州总管府的金城殿举办了一场“千僧会”
,参会之人很多都是名震一时的佛教大佬。
至于“千僧会”
的重量级嘉宾,则是江南百姓公认的,有自主知识产权的智(左岂右页)大师。
彼时,智(左岂右页)大师已经是53岁的高龄,杨广年仅22岁,仅看二人的年纪,很难将他们联想到一起。
然而,杨广为了江南的稳定,拿出了满满的诚意,也拿出了自己对佛教的文化理解,最终打动了智(左岂右页)大师,将他顺利迎下庐山。
典礼之上,智(左岂右页)大师为杨广受菩萨戒,给予他佛门“总持菩萨”
的法号,杨广则拜智(左岂右页)为师,给予他“智者大师”
的尊号,师徒二人正式结缘。
隋开皇十五年(595),杨广再次邀请智(左岂右页)大师前往扬州,撰写了《净名经疏》。
隋开皇十七年(597),杨广再次对智(左岂右页)大师发出了邀请,并派遣使者前去迎接。
当时,智(左岂右页)大师已经重病在身,如果说数年之前杨广是为了大隋的统治邀请他出山,是出于政治目的,可岁月流变,时过境迁,杨广对他的邀请,已经变成弟子对老师的尊敬,对佛教的礼遇和保护。
因此,智(左岂右页)大师并没有拒绝自己的弟子,而是选择抱病前行,给他撑这个场面。
遗憾的是,智(左岂右页)大师并没有坚持到扬州,半路之上,大师体力不支,不幸圆寂,享年59岁。
听闻老师去世,杨广“五体投地,悲泪顶受”
,伤心了好长一段时间。
智(左岂右页)大师生前建造了三十六座寺院,圆寂之后,杨广遵照他的遗嘱,在天台山(今浙江省台州市天台县)另行建造了一座大型的古刹,杨广登基之后,将之重新命名为“国清寺”
,一直流传至今。
杨广对佛教的礼遇,一直持续到他被杀。
为政期间,杨广在洛阳举办了佛教盛典“无遮大会”
,又命人在扬州修治了数万本经书,还修治和建造了数万尊佛像,并将佛教文化推广到日本等国,对民族可谓是功莫大焉。
写到这里,其实大家应该都明白了。
带着陈叔宝的嫔妃沈婺华南下,是想说明一个问题:陈朝皇室都已经归顺大隋,皇室后裔沈婺华生活美满,咱们还有什么理由不是一家人呢?
带着番僧、道士、和尚、尼姑南下,也是想说明一个问题:大隋王朝虽然以儒教为尊,可那都是过去式了,如今佛教、道教才是我们大力支持的文化。
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