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共同的观点和情感多少会将不同的个体联系在一起，并赋予他们相似但决不相同的情感和志向。
能捕捉到他人的心思和想象并影响他人内心深处的梦想和渴望之人，掌握着巨大的影响力。
他们是谁呢？在美国，为简单起见，这帮人可称为“好莱坞—纽约”
轴心（Hollywood-NewYorkaxis）和“波士顿—伯克利”
轴心（Boston-Berkeleyaxis）。
前者指影视、媒体、娱乐和出版业，而后者指各所大学和学院。
从更严格的意义上来讲，“波士顿—伯克利”
轴心主要指向各种理念的形成，因而在此处毋庸赘述。
我们主要考察“好莱坞—纽约”
轴心上的群体，他们实质上直接影响着社会的想象。
这些群体包括那些电影和电视节目制作人、剧作家、小说家、作曲家抑或音乐剧作家等。
这些人向社会传达着该赞美什么，又该鄙视什么；什么该被严肃对待，什么又该被嗤之以鼻；该嘲笑什么，不该嘲笑什么。
电视、报纸和杂志的编辑和记者表达着他们对各大事件的观点。
他们决定着什么具有报道价值，什么是有趣的，什么才是每一个话题的恰当观点。
出版社的编辑们决定着哪些小说该被出版，哪些不该。
他们像批评家和评论员一样可以对什么是艺术，什么不是艺术发号施令；小说家将我们扯进他们对生活的想象当中；词曲作者规定着整个社会的音乐节拍。
他们当中的一些人令我们神魂颠倒，并成为我们的挚爱。
他们得以径直进入我们自身产生最美好的梦想和最深刻的渴望之处。
真正具有创造力和强大想象力之人影响着我们对现实的判断。
他们能够影响千百万人的基本观念，从而能够主导整个社会的大方向。
这些人共同挥舞的权力之棒久而久之可与政治家的权力匹敌，或者更甚一筹。
在那些为文化程度较低的大众铸造梦想和情感的人们背后，你会发现很多富有想象力的大师级人物，如杰出的诗人、剧作家、小说家、画家、作曲家以及深负远见的宗教家等。
他们为高雅文化做出的贡献在一个社会的精英身上留下了永不磨灭的印记，其影响异乎寻常。
从某种程度上而言，受这种高水平创造力的魅力所驱，精英们对存在的理解会发生变化，他们的愿望和行为也会相应发生变化。
社会由此而发展。
可能会有人反对说大多数人只是沾了点高雅文化的边，他们对此并没什么需求，不会排队等候在音乐厅、歌剧院、剧场、艺术展览馆或博物馆外。
但无论那些富有想象力的大师构造的图景是好是坏，它们都会在经过编订和稀释过后传递给大众。
意义深远的艺术作品的视角通过前文提到的通俗文化渠道传播给大众，确实强烈地激发了很多人。
以20世纪的西方为例，通俗小说家可能感动于海明威或萨特，就像作曲家之于瓦格纳或斯特拉文斯基，广告设计师之于毕加索或达利，电影编剧之于塞缪尔·贝克特或者英格玛·伯格曼。
无论是应该提倡还是质疑，通俗作品都显示出一种更为复杂的情感踪迹。
那些想要捕获一个社会的想象脉搏之人需要将该社会的文化范式追溯到那些富有想象力的大师身上，他们的作品对社会的想象刻下了最深的印记。
所有的文明都包含多样有时甚至冲突的张力。
尽管现代性深刻地改变了西方社会，但它并没有泯灭古典和基督教传统。
后者尽管做了些变动并被严重削弱，但终究存活了下来。
虽然很多地方还非常重视那些传统的经典典籍，但一直致力于振兴和发展更古老的人性观和社会观的人们，仍需处理那些与他们的努力针锋相对的各种态度和势力。
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