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柏克认为要使一个事物“可怕”
——即让它显得崇高——“模糊似乎总是不可缺少的”
。
[30]这种模糊也许有不同的表现形式，比如黑暗、炫目的光或者诗意的语言。
某种程度上，模糊能使事物显得崇高是因为我们害怕那些未知的东西。
但是，恐惧或危险无法在柏克所讨论的所有例子中发挥作用。
事实上，柏克暗示“模糊”
几乎在所有的情感反应中都发挥了作用。
他发现，“在现实中，清晰几乎不能影响我们的感情，甚至它几乎是所有**的敌人”
[31]。
柏克认为诗歌拥有强大的力量就是因为它的“模糊性”
，在他看来诗歌比起简单的散文或者清楚的图像更能引起人们情感上的反应。
用一种真正浪漫的形式，柏克相信阴森的庙宇、黑暗的森林以及其他类似的地方比光明的地方更能对我们产生强烈的影响。
柏克认为模糊有强大的力量，这个观点乍一看非常出人意料。
“为什么模糊的概念——如果传达得当的话——能比清晰的概念更打动人呢？”
柏克认为，“这可以从人类天性中找到答案。
正是由于对事物的无知，我们才会产生崇拜，并由此激发了我们的热情”
。
[32]柏克将“无知”
与“崇拜”
并列看起来有些奇怪，但是他已经触及一个事实，即我们只会崇拜那些某种程度上高于我们或者超越我们的东西。
崇拜某物就是去仰望它，但一旦我们完全了解一个事物，它便与我们某种程度上在同一等级了，我们也就很难再仰望它了。
因此，柏克对“模糊”
的兴趣与他另一个不那么让人吃惊的论点紧密相连，即柏克认为“巨大”
（vastness）与“无垠”
（infinity）或者对无垠的暗示也是崇高的重要来源。
崇高的体验会让人感到谦逊，这也给了我们一个新的角度。
有人也许会说无垠和崇高总体来说让我们感受到一种更宏大的秩序，人们参与其中，但是由于这种秩序比人类更宏大，人类无法完全理解这种秩序。
因此，柏克关于崇高的概念可以与神秘体验联系起来。
在讨论模糊在崇高中所起的作用时，柏克用了如下理由为自己辩护：“不过让我们想一想，一个东西如果它没有几分趋近于无垠的话，它是不能以它的巨大使我们震惊的；当我们能认识到它的边界时，它就无法震撼我们；而实际上看清楚一个事物和认识它的边界是一回事。”
[33]模糊某种程度上就是崇高，因为它暗示了一种无垠的状态。
作为例子，柏克援引了《约伯记》中“极有崇高感”
的一段，描述了在恐怖的夜晚出现的异象，一个模糊不清的轮廓出现并说“必死的人岂能比神公义吗？”
[34]柏克认为任何对这个异象或者其他异象清晰的描述都无法达到这个诗意的文本所达到的崇高的效果。
显然，这个例子将柏克讨论过的不同的崇高元素综合了起来。
其中的一个元素是“模糊性”
，不论是文本形式上的模糊，还是黑暗以及异象本身。
另一个元素是某种程度上源自模糊的恐惧的体验。
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