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他们奴役的黑劳士原本就是希腊人，黑劳士居住的主要地区美塞尼亚原本就是一个独立国家，有非常强烈的独立和认同意识，时刻梦想独立。
一有机会，他们就会暴动。
斯巴达人对此心知肚明，特别注意防范。
公元前465年斯巴达发生强烈地震，据说整个拉科尼亚未垮塌的房子不到两位数，人口损失惨重，财产损失更大。
但此时斯巴达国王阿基达马斯第一个想到的不是抗震救灾，而是立刻来到广场中心，召集斯巴达人准备反击黑劳士暴动。
而黑劳士也正如阿基达马斯所料，发起了暴动。
亚里士多德的论断，也证明斯巴达人与黑劳士之间矛盾尖锐，他称黑劳士犹如丛莽中的一支伏兵，时刻等待着斯巴达人的衅隙。
为了对付时刻打算暴动的黑劳士，斯巴达人除每年向黑劳士宣战、处死那些有反叛意图的黑劳士外，还采取了许多其他手段。
其中之一，是强化斯巴达人与黑劳士之间的差别。
据普鲁塔克，斯巴达人“常常强使黑劳士喝下过量的烈性酒，然后把他们带到公共食堂去，让青年们见识酗酒是怎么回事。
他们还命令黑劳士演唱一些低级下流、庸俗不堪的歌舞，不许他们染指格调高尚的节目”
。
[11]对于那些表现杰出的黑劳士，斯巴达人在克里普提之外，可能还会采用集体消灭的手段。
公元前422年，斯巴达人担心雅典人占据派罗斯后引发黑劳士暴动，于是“他们发表宣言，要求黑劳士从自己的人中间选出那些他们自己认为战功最多的人来，暗示这些人可以获得自由。
但是这只是一个试探，他们认为那些表现得最勇敢、首先起来要求自由的人就是那些最容易起来反抗斯巴达的人。
结果，选出了大约2000人。
他们头戴花冠，环绕神庙行走，以为他们将获得自由。
但是不久之后，斯巴达人把他们都除掉了。
甚至于这些人中，每个人是怎样死的，也没有一个人确切地知道”
。
[12]
三、斯巴达的政治制度
斯巴达的制度之中，最独特的莫过于双王制。
前文已经提及，这种制度的形成，可能是古代希腊人诸子平均继承制度的结果，只是年代久远，后人附会上诸多传说以后，变得扑朔迷离。
两个国王在斯巴达最早的文献中称为阿卡盖塔伊，分别在欧吕庞家族和阿吉亚德家族中世袭。
据希罗多德，国王“拥有专门为他们设立的宙斯·拉凯戴梦和宙斯·乌拉尼欧斯两个祭司职位；他们可以随便对任何国家开战而任何斯巴达人都不能加以阻止，否则就会受到诅咒。
在他们的军队出征时，出发之际国王要在最前面，归来之际要在最后面。
在他们出战的时候，他们有一百名精兵保卫着他们。
在他们出征的时候，他们可以用尽可能多的牲畜作为牺牲，并且他们把一切牺牲的皮革和脊肉收归自己所有”
。
此外，在举行仪式时，国王要坐在首席，所得比他人多一倍。
每到新月和每月第七天时，由公费为他们每一个人向阿波罗奉献一头成熟的牺牲，一麦斗大麦粉和酒。
他们有权任命前往德尔斐的使者，所有神谕都归国王保管。
最重要的，是国王和28名长老共同商量事情。
由于长老会负责为公民大会准备决议案，这个权力相当重要。
国王去世后接受的哀悼，显示了他们与众不同的身份。
斯巴达妇女们需要敲着锅到各处报信，所有公民都要服丧，庇里阿西人和黑劳士同样要表示哀悼。
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