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而胡适的评价,不仅高度肯定了现代散文的文学史成绩,还对小品散文的艺术特质加以概括:“白话散文很进步了。
长篇议论文的进步,那是显而易见的,可以不论。
这几年来,散文方面最可注意的发展,乃是周作人等提倡的‘小品散文’。
这一类的小品,用平淡的谈话,包藏着深刻的意味;有时很像笨拙,其实却是滑稽。
这一类作品的成功,就可彻底打破那‘美文不能用白话’的迷信了。”
[18]
在《雨天的书·自序二》中,周作人说:“我近来作文极慕平淡自然的景地。
但是看古代或外国文学才有此种作品,自己还梦想不到有能做的一天,因为这有气质境地与年龄的关系,不可勉强。
像我这样褊急的脾气的人,生在中国这个时代,实在难望能够从容镇静地做出平和冲淡的文章来。”
[19]朱光潜读了这段文字,觉得他过于谦虚,并认为“在现代中国作者中,周先生而外,很难找到第二个人能够做得清淡的小品文字。
他究竟是有些年纪的人,还能领略闲中清趣”
[20]。
1930年,周作人查考文艺史上或并存或对峙的集团的“文以载道”
与个人的“诗言志”
两种新旧势力,给小品文进行了身份定位:“小品文是文学发达的极致,它的兴盛必须在王纲解纽的时代。
……小品文则在个人的文学之尖端,是言志的散文。
它集合叙事说理抒情的分子,都浸在自己的性情里,用了适宜的手法调理起来,所以是近代文学的一个潮头,它站在前头,假如碰了壁时自然也首先碰壁。”
[21]
虽然鲁迅曾对当年小品文成为“小摆设”
“供雅人的摩挲”
,“特别提倡那和旧文章相合之点,雍容,漂亮,缜密”
的趋势提出批评,他所倡导的“必须是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条生存的血路”
的“挣扎和战斗”
的“生存的小品文”
[22],得到了茅盾的响应:“小品文在‘高人雅士’手里是一种小玩意儿,但在‘志士’手里,未始不可以成为‘标枪’,为‘匕首’。”
[23]而后逐渐成为二十世纪三十年代以来散文创作的主调。
[24]但就是鲁迅、茅盾两人,在申明“应该创造新的小品文,使得小品文摆脱名士气味,成为新时代的工具”
的同时,对小品文也并不全然否定,认为其之所以“流行”
,“有它的社会的要求”
[25]及“给人愉快和休息”
[26]的作用。
鲁迅虽然认为民族革命战争的大众文学应该描写“真实的生活,生龙活虎的战斗,跳动着的脉搏,思想和热情”
[27],但他在演讲中还表示,“做文学的人总得闲定一点,正在革命中,哪有工夫做文学”
[28],“文学总是一种余裕的产物,可以表示一民族的文化”
[29]。
茅盾则认为,即使小品文演到了“自我中心,个人笔调,性灵,闲适为主”
的“最后的一幕”
,“也未便认为只是个人的动作;这还是社会气运的反映”
[30]。
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