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郑玄注：“举牲体九饭也。”
九饭，一手谓之一饭。
九饭即九手，“按古者饭以手，凡礼食有饭数，一手谓之一饭，一饭三咽”
。
侯伯七举，子男五举。
燕礼，仅存诸侯燕其臣之礼，见载于《仪礼》。
天子之燕礼，以及诸侯燕诸侯之礼文献已亡佚。
其五，乐舞之仪。
行朝礼用乐舞。
先说乐曲，天子迎送宾客用《王夏》《肆夏》。
诸侯迎宾客用《肆夏》，送宾客用《陔夏》。
《仪礼·燕礼》“记”
云：“若以乐纳宾，则宾及庭，奏《肆夏》。”
《仪礼·大射》：“宾醉，北面坐取其荐脯以降，奏《陔》。”
郑玄注：“《陔夏》，乐章也。”
从乐器的使用来看，钟、鼓皆用。
诗乐，天子与诸侯相见用《颂》。
比如《诗经·周颂·时迈》之《小序》就说：“巡守告祭柴望也。”
姚际恒称为“朝会之歌”
。
诸侯之间相见用《大雅》。
《左传·襄公四年》：“穆叔如晋，报知武子之聘也，晋侯享之……工歌《文王》之三，又不拜。”
穆叔不敢行回拜礼的原因是：“《文王》，两君相见之乐也。”
这是西周遗制。
行舞。
《仪礼·燕礼》：“若舞则《勺》。”
《礼记·文王世子》：“（天子）反，登歌《清庙》……下管《象》，舞《大武》。”
如王国维所说：“有管则有舞，舞之诗，诸侯《勺》，天子《大武》《大夏》也。”
诸侯宴宾客行舞情形，《左传·襄公十六年》：“春……晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞。”
大夫所舞为何乐曲没有说明，但当时存在诸侯之间相朝用舞则是客观事实，应当用的是西周之舞。
此外，还应有行享献、送别、返国诸仪。
比如诸侯行朝礼，返国亦有一套礼仪。
《左传·桓公二年》：“冬，公至自唐……反行饮至（饮至礼），舍爵，策勋焉，礼也。”
②具体礼仪物质表现形式。
西周朝礼对朝服、车、旗、器等也有非常严格的规定。
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