天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
《顾命》记康王即位时在祖庙之外停留车路情况：“大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面，先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。”
郑玄认为大辂即玉路，“缀，次。
次在玉路后，谓王路之贰也”
。
缀路是玉路的副车；先辂即象路。
次辂，是象路的副车，与玉路的副车位置刚好相对：一个是在路门内东北面，一个是在路门内西北面。
可以看出缺少《巾车》所述的金路、革路、木路。
对此郑玄认为是“主于朝祀而已”
。
《巾车》说“玉路以祀”
“象路以朝”
，就是这个意思。
孙星衍对缺少金路还有一个解释，即“朝于五礼属宾礼，时诸侯受朝则金路以宾，亦宜陈之。
盖此时丧中受朝，不迎宾，无所用金路也”
，非常有道理。
除了天子之外，其他人的车也有定称：诸侯称路车，大夫称轩车，士称饰车。
诸侯行朝礼乘路车。
诸侯的路车有的是天子赐予的。
按规定，诸侯朝贡是不贡献“车服”
的。
“诸侯建旗，孤卿建旃，大夫士建物”
。
天子接受诸侯朝觐，众诸侯亦先树旗于各自之位，乃就旗而立。
诸侯朝见诸侯也要在指定场所，在各自车上树立旗帜。
其四，玉瑞。
行朝礼用圭、瑁、璧等。
《国语·周语上》称：“古者，先王既有天下……为贽币、瑞节以镇之。”
瑞节就包括玉瑞。
《周礼·春官宗伯·大宗伯》载：“以玉作六瑞，以等邦国，王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”
这是说五等诸侯朝见于王或自相朝见时所执玉瑞情况，这类玉相当于贽。
瑁，是与圭有关联的玉器。
方四寸，下部有三角形的缺口，与圭的上端相合。
它的作用主要有：一是用于接受诸侯朝见，二是合符信，即可以验证诸侯所执之圭的真伪。
《尚书·周书·顾命》孔颖达疏有一段更为清楚的说明：
礼，天予所以执瑁者，诸侯即位，天子赐之以命圭，圭头邪锐，其瑁当下邪刻之，其刻阔狭长短如圭头。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！