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所谓“邦外侯服”
，是指邦畿之外，进行分封的诸侯的地区。
所谓“侯卫宾服”
，是指前代王族后裔的小国之君，要以客礼相待的地区。
所谓“蛮夷要服”
和“戎狄荒服”
，是指东南蛮夷之族和西北戎狄之族所居地区。
“要服”
是指加以约束的地区。
“荒服”
是指王朝边境居住的少数部族的地区。
从大的方面来看，“五服”
实际上是《尚书·周书·酒诰》所述“内服”
与“外服”
。
“内服”
指公卿百官，“外服”
指“侯甸男卫邦伯”
诸侯。
这些“外服”
诸侯对天子行觐礼，实质上已成为中央王朝控制地方诸侯的一种强有力的措施。
2.西周觐礼实施的方式
西周诸侯对天子实施觐礼的方式主要有：
（2）时会觐礼。
天子有征伐之事，使诸侯来京师觐见天子，无常期，所以称为时会。
《国语·晋语八》说“成王盟诸侯于岐阳”
，即属于时会，虽然没有在京师举行，诸侯行觐礼是一定的。
但据《周礼·秋官司寇·大行人》：“时会以发四方之禁。”
郑玄注：“禁谓九伐之法。”
九伐亦可见《周礼·夏官司马·大司马》。
但诸侯行觐见之礼是肯定的，天子有可能在“为坛于国外，合诸侯而发禁命事”
时进行。
“为坛”
，其作用之一便是行觐礼。
（3）殷同觐礼。
昭王时《臣辰父癸盉铭》，有王“殷于成周”
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