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其六，行享献之仪。
《周礼·秋官司寇·大行人》说：“庙中将币，三享。”
《觐礼》则书为“四享”
，郑玄认为“四当为三”
。
享，亦为献意。
三享即向天子行享献贡品之仪三次。
具体仪式《仪礼·觐礼》载为：
四（三）享，皆束帛加璧，庭实唯国所有。
奉束帛，匹马卓上，九马随之，中庭西上。
奠币，再拜稽首。
摈者曰：“予一人将受之。”
侯氏升，致命，王抚玉。
侯氏降自西阶，东面授宰币。
西阶前再拜稽首，以马出，授人，九马随之。
事毕。
第一次享献是在玉帛之外加上十匹马，第二、三次则是本国特产。
其七，请罪之仪。
这实际上是诸侯向天子述职待罪之仪。
郝敬说“觐享既毕，黜陟未分，惧王或谴，乃右肉袒请事”
，即是此意，也是行觐礼的主要目的之一。
这种请罪亦有固定的模式，如《觐礼》：
乃右肉袒于庙门之东。
乃入门右，北面立，告听事。
摈者谒诸天子。
天子辞于侯氏，曰：“伯父无事，归宁乃邦！”
侯氏再拜稽首，出。
自屏南适门西，遂入门左，北面立。
王劳之，再拜稽首。
摈者延之，曰：“升！”
升成拜，降出。
按郑玄注：“右肉袒者，刑宜施于右也。
凡以礼事者左袒入。”
侯氏为了表示向天子谢罪，故右袒。
江永《乡党图考》：“《觐礼》侯氏请事右肉袒，与寻常左袒者不同，谓刑宜于右也。
古人自是有左袒、右袒之法。”
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