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即是说《易》的符号和符号系统是世界万物的象征，也就是伏羲氏“近取诸身，远取诸物”
的取像代表。
在《易经》里，最初的是阴阳二画之象，伏羲画为八卦之象，文王演成64卦之象，在64卦中又各有6爻，共384爻之象；而“数”
是指《易》中阴阳、奇偶之数及其交错变化之运的综合之数。
《易传》解释《易经》的64卦的结构为：“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”
，“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣”
。
具体而言，64卦由八卦演变而来，八卦源于阴阳两画，其中用“--”
来表示阴，用“—”
来表示阳，就像用“+”
和“-”
符号代表正负和阴阳电荷一样，代表阴阳的符号不在于符号本身而在于所代表的事物。
而阴阳二物又是源于“太极”
。
“太极”
就是“大一”
，这个“一”
就是《老子》所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”
的“一”
，是一个抽象的概念，表示世界宇宙的原始。
“太极”
就是这个抽象而绝对的原始“一”
，“两仪”
就是太极派生出来的与“一”
相匹配的两个对立体，即矛盾的对立面。
“太极生两仪”
可以说就是现今哲学辩证法中一分为二的观点，这里的“两仪”
就是指阴阳两仪。
“两仪生四象”
中的“四象”
就是阴阳两仪两两相叠而成的四个卦象：由两个阴叠起来的太阴，由上阳下阴叠起来的少阳，由下阳上阴叠起来的少阴和由双阳叠起来的太阳。
“四象生八卦”
，就是在“四象”
的符号上再叠阴仪或阳仪，形成乾、坤、艮、坎、震、巽、离、兑8个卦象。
“八卦成列，象在其中矣”
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