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士受皮者自后右客；宾出，当之坐摄之。
公侧授宰币，皮如入，右首而东。
③聘享夫人。
聘夫人用璋，享夫人用琮，其礼仪相同。
敖继公认为：“聘享皆致聘君之命也。
夫人不可以亲受，君代受之。
其受之之礼，则皆与己之所受者同，以夫妻一体也。”
（5）礼宾、私觌之仪。
①受聘国君礼宾。
主宾请奉束锦以私人名义拜见（私觌），受聘国君则按礼招待主宾。
②宾私觌。
主宾奉束锦，牵乘马以私人名义拜见受聘国君。
私觌，又称私面。
《周礼·秋官司寇·司仪》：“及礼，私面，私献，皆再拜稽首，君答拜。”
郑玄注：“私面，私觌也，既觌则或有私献者。”
③上介、士介私觌。
聘礼允许使臣私觌，觐礼却不许大夫私觌，许多学者已经注意到它们的区别。
《礼记·郊特牲》：“朝觐，大夫之私觌非礼也。
大夫执圭而使，所以申信也；不敢私觌，所以致敬也。
而庭实私觌，何为乎诸侯之庭？为人臣者无外交，不敢贰君也。”
孔颖达疏曰：“覆明从君而行，不敢行私觌，所以致敬于己君也。
此申言上文朝觐大夫私觌非礼之义，非谓大夫执圭而使，不敢私觌也。”
凌廷堪认为：“案《觐礼》享后无觌者，诸侯亲见于天子，享时已申其敬，无缘复用私觌也。
《聘礼》享后有觌者，享是聘宾致其君之命，至觌时，聘宾始得自申其敬。
盖聘宾代君行礼，故享后别有私觌，与觌不同也。”
江永在区别朝觐私觌非礼与聘礼私觌正礼的同时，提到“私觌之币束锦乘马亦是公家之币”
的问题。
实际上，即使西周存在聘礼私觌正礼，私觌之币避免不了动用公家之币。
黄以周认为：“聘礼之私觌，其币出于公家，不失申信，不贰君之义。”
这也许是最恰当的解释。
（6）馈饔饩之仪。
包括：①受聘国君派卿穿韦弁服馈主宾饔饩五牢。
主宾穿皮弁服迎接。
韦弁，柔皮制服，穿它表示恭敬。
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