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孵出幼蚕之后，马上饲养问题就来了。
随着蚕身变大，食量增加，这个问题就愈益严重。
我一下学就得扛上根竹竿去打桑叶——往往只好去偷！
因为桑树大多长在人家院墙里头。
站在墙外去勾那搭在墙头上的桑叶，怎么不算偷！
偷就难免会挨顿臭骂，有时还会追出来打。
我呢，只好扛着竹竿撒腿就跑。
万一被人揪住，还得连声告饶：“求求您啦，我的蚕都快饿瘪啦！”
我喜欢蹲下来仔细观察蚕的动作。
脑际忽然闪过一个念头：倘若有个上帝的话，他同人类的关系，大概就像我同蚕的一样——眼睁睁地看着它们挨饿，可就是束手无策。
从蚕的大与小、肥与瘦、生气勃勃与死样活气之分，我联想到人间的贫富不均以及弱肉强食。
星期天做礼拜，洋牧师在台上宣讲上帝的博爱。
可是礼拜完毕，排队穿过洋牧师们住的大院回校时，闻到他们厨房里飘出的奶制品和烤肉的香味，我就暗自问起：为什么等着我的却是窝头咸菜？倘若真有个万能的神，他为什么容许这种不平等？
至于《蚕》，起初我只是想写个恋爱故事，高君纯是福州人，但当时她还没到过自己的家乡。
在小说里，我把她搬到我熟悉的闽江之畔。
一九三二至一九三三年，我在福州英华中学教过书，校址就在闽江南岸的苍前山。
我喜欢当时大桥上的花市，尤其钟爱土名“十八学士”
的玉簪花。
故事既然以养蚕为中心，很自然地就勾起我对神的质疑来了。
当时我所关心的并不是有神与否的问题。
我只是认为，即便有神，它对人间的不平，也无能为力。
它并不能支配祸福，左右吉凶。
因而一切只能靠自己。
这样，也就形成了我一生的座右铭：事在人为。
我不相信天才，也不认为人的命运是预先注定的。
我有自己的因果论，就是种什么收什么，人一辈子像是在同社会及自然的环境对局。
每走错一步棋，就得承受其后果。
这使我学会了得意时不忘乎所以，倒霉时不怨天尤人。
大约在十三四岁上，我同几十只瑞士奶羊打过一阵交道。
《蚕》脱稿后，紧接着我又写起羊来了——这就是《小蒋》。
这里，我写了当年背着十六瓶羊奶一路送到哈德门的经历，也虚构送奶伙计同掌柜的一场冲突。
小说的核心却是小蒋同一只叫“鹿儿”
的奶羊之间的友谊。
重读此文，当“骑士和村女在晚风中残墙上的幽会”
一段映入眼帘时，我脸红了：觉得要么那个写法过了火，要么我自己在感情上有些反常。
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