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3.关于月亮的神话
帛画左上角画有一弯新月，月里有蟾蜍和兔子，月下有一个飞腾的女人，显然，这是古代关于月亮神话的内容。
另外，对这个画面有五种不同的解释：（1）根据《淮南子·览冥训》“羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”
的记载，认为是画的嫦娥奔月；（2）认为帛画月中已有蟾蜍，则说明嫦娥奔月之时，蟾蜍已早据月宫，因此认为蟾蜍并非嫦娥所化；（3）认为既然月里已有蟾蜍，月下的女子不应是嫦娥，而应是神话传说中“生月十有二”
的月神常羲；（4）根据汉魏以来画像石、画像棺、壁画上常见的月神擎月的画像，认为应该是托月女神；（5）认为是苗族神话中的天神“金沙”
，传说天神是墓主的灵魂，她正在飞向天国。
4.**巨人是谁？
在帛画的最下部，有一个站在两条大鱼上的**巨人，他是谁？有的根据《列子》《山海经》等书的记载，认为是上承蓬莱仙岛的禺疆；有的认为“是祝融，不是禺疆”
，因为《山海经》的禺疆是人面鸟身，而“祝融兽身人面，乘两龙”
，祝融是火神，他“正举着烹调好了的供品，献与墓主人”
；有的认为是地神或地仙；有的认为是鲧，鲧治水不成，死后被罚去服顶托大地的劳役。
后羿射日（汉画像石，河南南阳出土）
5.是“天门”
还是“鬼门关”
？
帛画上部有两人相对而立，其背后各有一“山”
形物，合起来像一个阙。
许多研究者认为这是“天门”
或“阊阍门”
，守门者叫“阍”
，或叫“大司命”
“少司命”
，但有的认为，“是神荼、郁垒与双虎组成的‘鬼门关’”
。
一幅帛画竟产生了这么多的说法，《简报》编写小组人员感到无所适从，只好斟酌再三，对每一项内容尽可能地择取一个准确的观点。
尽管如此，对有些问题还是感到难以取舍。
其中最为困难的就是画面最上端的人身蛇尾怪像和右上部那个大太阳下的八个小太阳。
关于那个人身蛇尾的怪象，多数人认为是神话中所说的“烛龙”
，依据是，《山海经·大荒北经》曾载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其冥乃晦，其视乃明。
不食、不寝、不息。
风雨是谒。
是烛九阴，是谓烛龙。”
但有人则根据《楚辞·天问》等史典，认为不是烛龙而是神话传说中的女娲等等。
对于根据画左上角那个包含一只金鸟的大太阳和下面可能是扶桑树的周围那八个小太阳，大多数人解释为后羿射日的神话故事。
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