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的运动。
这种运动的大意是：一班青年的男女——大都是大学的毕业生——在本城拣定一块极龌龊、极不堪的贫民区域，买一块地，造一所房屋。
这一班人便终日在这里面做事。
这屋里，凡是物质文明所赐的生活需要品——电灯、电话、热气、浴室、游水池、钢琴、话匣等等，无一不有。
他们把附近的小孩子——垢面的孩子，顽皮的孩子——都招拢来，教他们游水，教他们读书，教他们打球，教他们演说辩论，组成音乐队，组成演剧团，教他们演戏奏艺。
还有女医生和看护妇，天天出去访问贫家，替他们医病，帮他们接生和看护产妇。
病重的，由“居留地”
的人送入公家医院。
因为天下贫民都是最安本分的，他们眼见那高楼大屋的大医院，心里以为这定是为有钱人家造的，决不是替贫民诊病的，所以必须有人打破他们这种见解，教他们知道医院不是专为富贵人家的。
还有许多贫家的妇女每日早晨出门做工，家里小孩子无人看管，所以“居留地”
的人教他们把小孩子每天寄在“居留地”
里，有人替他们洗浴，换洗衣服，喂他们饮食，领他们游戏。
到了晚上，他们的母亲回来了，各人把小孩领回去。
这种小孩子从小就在洁净慈爱的环境里长大，渐渐养成了良好习惯，回到家中，自然会把从前的种种污秽的环境改了。
家中的大人也因时时同这种新生活接触，渐渐地改良了。
我在纽约时，曾常常去看亨利街上的一所居留地，是华德女士办的。
有一晚我去看那街上的贫家子弟演戏，演的是贝里的名剧。
我至今回想起来，他们演戏的程度比我们大学的新戏高得多咧！
这种生活是我所说的“非个人主义的新生活”
！
是我所说的“变旧社会为新社会，变旧村为新村”
的生活！
这也不是用“暴力”
去得来的！
我希望中国的青年要做这一类的新生活，不要去模仿那跳出现社会的独善生活。
我们的新村就在我们自己的旧村里！
我们所要的新村是要我们自己的旧村变成的新村！
可爱的男女少年！
我们的旧村里我们可做的事业多得很咧！
村上的鸦片烟灯还有多少？村上的吗啡针害死了多少人？村上缠脚的女子还有多少？村上的学堂成个什么样子？村上的绅士今年卖选票得了多少钱？村上的神庙香火还是怎样兴旺？村上的医生断送了几百条人命？村上的煤矿工人每日只拿到五个铜子，你知道吗？村上多少女工被贫穷逼去卖**，你知道吗？村上的工厂没有避火的铁梯，昨天火起，烧死了一百多人，你知道吗？村上的童养媳妇被婆婆打断了一条腿，村上的绅士逼他的女儿饿死做烈女，你知道吗？
有志求新生活的男女少年！
我们有什么权利，丢开这许多的事业去做那避世的新村生活！
我们放着这个恶浊的旧村，有什么面孔，有什么良心，去寻那“和平幸福”
的新村生活！
（原载于《时事新报》，1920年1月15日；又载于《新潮》第2卷第3号，1920年4月1日）
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