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以上说的是本篇的第一层意思。
现在我且简单说明我所主张的“非个人主义的”
新生活是什么。
这种生活是一种“社会的新生活”
，是站在这个现社会里奋斗的生活，是霸占住这个社会来改造这个社会的新生活。
它的根本观念有三条：
一、社会是种种势力造成的，改造社会须要改造社会的种种势力。
这种改造一定是零碎的改造，一点一滴的改造，一尺一步的改造。
无论你的志愿如何宏大，理想如何彻底，计划如何伟大，你总不能笼统地改造，你总不能不做这种“得寸进寸，得尺进尺”
的工夫。
所以我说：社会的改造是这种制度那种制度的改造，是这种思想那种思想的改造，是这个家庭那个家庭的改造，是这个学堂那个学堂的改造。
有人说：“社会的种种势力是互相牵制的，互相影响的。
这种零碎的改造，是不中用的。
因为你才动手改这一种制度，其余的种种势力便围拢来牵制你了。
如此看来，改造还是该做笼统的改造。”
我说不然。
正因为社会的势力是互相影响牵制的，故一部分的改造自然会影响到别种势力上去。
这种影响是最切实的，最有力的。
近年来的文字改革，自然是局部的改革，但是它所影响的别种势力，竟有意想不到的多。
这不是一个很明显的例吗？
二、因为要做一点一滴的改造，故有志做改造事业的人必须要时时刻刻存研究的态度，做切实的调查，下精细的考虑，提出大胆的假设，寻出实验的证明。
这种新生活是研究的生活，是随时随地解决具体问题的生活。
具体的问题多解决了一个，便是社会的改造进了那么多一步。
做这种生活的人要睁开眼睛，公开心胸；要手足灵敏，耳目聪明，心思活泼；要欢迎事实，要不怕事实；要爱问题，要不怕问题的逼人！
三、这种生活是要奋斗的。
那避世的独善主义是与人无忤，与世无争的，故不必奋斗。
这种“淑世”
的新生活，到处翻出不中听的事实，到处提出不中听的问题，自然是很讨人厌的，是一定要招起反对的。
反对就是兴趣的表示，就是注意的表示。
我们对于反对的旧势力，应该作正当的奋斗，不可退缩。
我们的方针是：奋斗的结果，要使社会的旧势力不能不让我们；切不可先就偃旗息鼓退出现社会去，把这个社会双手让给旧势力。
换句话说，应该使旧社会变成新社会，使旧村变为新村，使旧生活变为新生活。
我且举一个实际的例。
英美近二三十年来，有一种运动，叫做“贫民区域居留地”
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