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我这个假设有什么证据呢?为什么引起我作这种假设呢?这个假设从哪里来的呢?平常的经验、知识、学问,都是给我们假设用的。
我的证据是在《聊斋志异》上一篇题名《江城》的小说。
这个故事的内容结构与《醒世姻缘》一样。
不过《江城》是一个文言的短篇小说;《醒世姻缘》是白话的长篇小说。
《醒世姻缘》所描写的男主角所以怕老婆,是因为他前世曾经杀过一个仙狐,下一世仙狐就转变为一个女人做他的太太,变得凶狠可怕。
《聊斋志异》里面的短篇《江城》所描写的,也是因为男主角杀过一个长生鼠,长生鼠也就转世变为女人来做他的太太,以报复前世的冤仇。
这两个故事的结构太一样了,又同时出在山东淄川,所以我就假设西周生就是蒲松龄。
我又用语言学的方法,把书里面许多方言找出来。
运气很好,正巧那几年国内发现了蒲松龄的几部白话戏曲,尤其是长篇的戏曲,当中有一篇是将《江城》的故事编写成为白话戏曲的。
我将这部戏曲里的方言找出来,和《醒世姻缘》里面的方言详细比较,有许多特别的字集成为一个字典,最后就证明《醒世姻缘》和《江城》的白话戏曲的作者是同一个小区域里的人。
再用别的方法来证明那个时代的荒年;后来从历史的记载里得到同样的结论。
考证完了以后,就有书店来商量印行,并排好了版。
我因为想更确实一点,要书局等一等,一等就等了五年。
到了第五年才印出来。
当时傅先生很高兴——因为他是作者的同乡,都是山东人。
我举这一个例,就是说明要大胆的假设,而单只假设还是不够的。
后来我有一个在广西桂县的学生来了封信,告诉我说,这个话不但你说,从前已经有人说过了。
乾隆时代的鲍廷博,他说留仙(蒲松龄)除了《聊斋志异》以外,还有一部《醒世姻缘》。
因鲍廷博是刻书的,曾刻行《聊斋志异》。
他说的话值得注意。
我经过几年的间接证明,现在至少有个直接的方法帮助我证明了。
我所以举这些例,把这些小说当成待解决的问题看,目的不过是要拿这些人人都知道的材料,来灌输介绍一种做学问的方法。
这个方法的要点,就是方才我说的两句话:“大胆的假设,小心的求证。”
如果一个有知识、有学问、有经验的人遇到一个问题,当然要提出假设,假定的解决方法。
最要紧的是还要经过一番小心的证实,或者否证它。
如果你认为证据不充分,就宁肯悬而不决,不去下判断,再去找材料。
所以小心的求证很重要。
时间很短促,最后我要引用台大故校长傅先生的一句口号,来结束这次讲演。
他这句口号是在民国十七年开办历史语言研究所时的两句名言,就是“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”
。
这两句话前一句是白居易《长恨歌》中的一句,后一句是傅先生加上的。
今天傅校长已经去世,可是今天在座的教授李济之先生却还大为宣传这个口号,可见这的确是我们治学的人应该注意的。
假设人人能提,最要紧的是能小心的求证;为了要小心的求证,就必须“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”
。
今天讲的很浅近,尤其是在座有许多位文史系平常我最佩服的教授,还请他们多多指教。
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