天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
（1952年12月1日）
第二讲方法的自觉
钱校长、各位先生、各位同学：
上次我在台大讲治学方法的引论，意思说我们须把科学的方法——尤其是科学实验室的态度——应用到文史和社会科学方面。
治学没有什么秘诀，有的话，就是：“思想和研究都得要注重证据。”
所以我上次提出“大胆的假设，小心的求证”
两句话作为治学的方法。
后来钱校长对我说：学理、工、农、医的人应该注重上一句话“大胆的假设”
，因为他们都已比较养成一种小心求证的态度和习惯了；至于学文史科学和社会科学的人，应该特别注重下一句话“小心的求证”
，因为他们没有养成求证的习惯。
钱校长以为这两句话应该有一种轻重的区别：这个意思，我大体赞成。
今天我讲治学方法第二讲：方法的自觉。
单说方法是不够的；文史科学和社会科学的错误，往往由于方法的不自觉。
方法的自觉，就是方法的批评；自己批评自己，自己检讨自己，发现自己的错误，纠正自己的错误。
做科学实验室工作的人，比较没有危险，因为他随时随地都有实验的结果可以纠正自己的错误。
他假设在某种条件之下应该产生某种结果；如果某种条件具备而不产生某种结果，就是假设的错误。
他便毫不犹豫地检讨错误在什么地方，重新修正。
所以他可以随时随地地检讨自己、批评自己、修正自己，这就是自觉。
但我对钱校长说的话也有一点修正。
做自然科学的人，做应用科学的人，学理、工、农、医的人，虽然养成了科学实验室的态度，但是他们也还是人，并不完全是超人，所以也不免有人类通有的错误。
他们穿上了实验室的衣服，拿上了试验管、天平、显微镜，做科学实验的时候，的确是很严格的。
但是出了实验室，他们穿上礼拜堂的衣服，就完全换了一个态度；这个时候，他们就不一定能够保持实验室的“大胆的假设，小心的求证”
的态度。
一个科学家穿上礼拜堂的衣服，方法放假了，思想也放假了，这是很平常的事。
我们以科学史上很有名的英国物理学家洛奇先生为例。
他在物理学上占很多的地位；当他讨论到宗教信仰问题的时候，就完全把科学的一套丢了。
大家都知道他很相信鬼。
他谈到鬼的时候，就把科学实验室的态度和方法完全搁开。
他要同鬼说话、同鬼见面。
他的方法不严格了，思想也放假了。
真正能够在实验室里注重小心求证的方法，而出了实验室还能够把实验室的态度应用到社会问题、人生问题、道德问题、宗教问题的——这种人很少。
今天我特别要引一个人的话作我讲演的材料：这人便是赫胥黎。
他和达尔文二人，常常能够保持实验室的态度，严格地把这个方法与态度应用到人生问题和思想信仰上去。
1860年，赫胥黎最爱的一个儿子死了。
他有一个朋友，是英国社会上很有地位的文学家、社会研究家和宗教家，名叫金司莱。
他写了一封信安慰赫胥黎，趁这个机会说：“你在最悲痛的时候，应该想想人生的归宿问题吧！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！