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应该想想人死了还有灵魂，灵魂是不朽的吧！
你总希望你的儿子，不是这么死了就了了。
你在最哀痛的时候，应该考虑考虑灵魂不朽的问题呵！”
因为金司莱的地位很高，人格是很可敬的，所以赫胥黎也很诚恳地写了一封长信答复他。
这信里面有几句话，值得我引来作讲方法自觉的材料。
他说：“灵魂不朽这个说法，我并不否认，也不承认，因为我找不出充分的证据来接受它。
我平常在科学室里的时候，我要相信别的学说，总得要有证据。
假使你金司莱先生能够给我充分的证据，同样力量的证据，那么，我也可以相信灵魂不朽这个说法。
但是，我的年纪越大，越感到人生最神圣的一件举动，就是口里说出和心里觉得‘我相信某件事物是真的’。”
我认为说这一句话是人生最神圣的一件举动，人生最大的报酬和最大的惩罚都跟着这个神圣的举动而来的。
赫胥黎是解剖学大家。
他又说：“假如我在实验室做解剖、做生理学试验的时候，遇到一个小小的困难，我必须要严格地不信任一切没有充分证据的东西，我的工作才可以成功。
我对于解剖学或者生理学上小小的困难尚且如此；那么，我对人生的归宿问题，灵魂不朽问题，难道可以放弃我平常的立场和方法吗？”
我在好几篇文章里面常常引到这句话。
今天摘出来作为说方法自觉的材料。
赫胥黎把嘴里说出、心里觉得“我相信某件事物是真的”
这件事，看作人生最神圣的一种举动。
无论是在科学上的小困难，或者是人生上的大问题，都得要严格地不信任一切没有充分证据的东西：这就是科学的态度，也就是做学问的基本态度。
在文史方面和社会科学方面的研究，还没有能够做到这样严格。
我们以美国今年的大选同四年前的大选来做说明。
1948年美国大选有许多民意测验研究所，单是波士顿一个地方就有七个民意测验研究所。
他们用社会科学家认为最科学的方法来测验民意。
他们说：杜鲁门一定失败，杜威一定成功。
到了选举的时候，杜鲁门拿到总投票百分之五十点四，获得了胜利。
被社会科学家认为最科学、最精密的测验方法，竟告不灵；弄得民意测验研究所的人，大家面红耳赤，简直不敢见人，几乎把方法的基础都毁掉了。
许多研究社会科学、自然科学、统计学的朋友说，不要因为失败，就否认方法；这并不是方法错了，是用方法的人不小心，缺乏自觉的批评和自觉的检讨。
今天美国大选，所有民意测验机构都不敢预言谁能得胜了；除了我们平时不挂“民意测验”
“科学方法”
的招牌的人随便谈的时候还敢说“我相信艾森豪威尔会得胜”
外，连报纸专栏作家和社论专家都不敢预言，都说今年大选很不容易推测。
结果，艾森豪威尔获得了百分之五十五的空前多数。
为什么他们的测验含有这样的错误呢？他们是向每一个区域，每一类投票权的人征询意见，把所得到的结果发表出来。
比方今年，有百分之四十九的人赞成共和党艾森豪威尔，百分之四十七赞成民主党史蒂文生，还有百分之四没有意见。
1948年的选举，百分之五十点四便可以胜利——其实百分之五十点一就够了，百分之五十点零零一也可以胜利。
所以这百分之四没有表示意见的人，关系很大的。
在投票之前，他们不表示意见，当投票的时候，就得表示意见了。
到了这个时候，不说百分之一，就是千分之一也可以影响全局。
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