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日本书道界人士也称其为“神碑”
。
此碑对国画大师齐白石、吴昌硕的书法篆刻艺术的发展、形成，也起过重要作用。
据传当年齐白石得《祀三公山碑》帖，如获至宝，认真领悟、习摹，爱不释手。
正因为他能够博采众长，才开创出一种既含前人又孕自我，方正奇险、天趣横生的独特风格。
（3）摩崖之范《石门颂》
图6-15
《司隶校尉杨孟文石门颂》（图6-15），简称《石门颂》，东汉桓帝建和二年（148年），为杨孟文（名渔）再次修凿褒斜栈道以作的纪功刻石。
原刻为竖立长方形，20行，行30、31字不等，纵261厘米，横205厘米，文共655字。
布局大致齐整，显露出一种精心的安排。
《石门颂》为隶书成熟时期纵逸奔放书风的代表作品，一方面具有汉隶的典型风格，字形扁方，转折、波磔较为明显，反映出中国文字和书法发展史上由篆而隶的嬗变过程；另一方面，表现为符号化、抽象化、造型的浪漫性和装饰意味及用笔上的抒情与夸张—节奏感、运动感的强化，体现了书刻者书法表现意识的进一步觉醒。
《石门颂》继承了古隶的率意性与篆书的简洁性用笔，以圆笔为主，并把方笔与圆笔巧妙地融合，富于变化；起笔逆锋，含蓄蕴藉；中间运笔遒缓，肃穆敦厚；收笔回锋，少有雁尾而具掠雁之势。
笔画圆劲流畅、古厚含蓄而富有韧性，毫无矜持做作之态。
其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。
通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。
其潇洒自如的波挑，体现着文人回归大自然书写的开放情怀，加上民间工匠的锲刻，又为《石门颂》置入了民间的质朴意味，铸就了《石门颂》既有原本隶书的质朴随意，又有人文情怀流露的独特艺术魅力，显示出《石门颂》不拘一格的奔放品格、以及阔大的自然气象。
翁方纲《两汉金石记》云：“命字垂笔长过一二字者，因石理剥裂不中接书而垂下耳，非可以律隶法也。”
[23]此摩崖书法古拙自然，富于变化。
通篇字势挥洒自如，奇趣逸宕，素有“隶中草书”
之称。
杨守敬《激素飞清阁平碑记》说：“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出。”
[24]书体被康有为推为逸品第一，允为汉隶中不可多得的杰作之一。
（4）奇峰独立的《西狭颂》
图6-16
《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》（图6-16），亦称《李翕颂》《黄龙碑》。
东汉建宁四年（171）刻。
在今甘肃成县。
系摩崖石刻。
为著名的汉隶范本。
宽340厘米，高220厘米，上有“惠安西表”
四字篆额，正文阴刻20行，385字。
每字约4厘米见方。
碑文末刻有书写者“仇靖”
二字，开创书家落款之先例。
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