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二、典雅凝整，法度森严类。
这一类汉碑根据笔法又分为两种，内劲类如《礼器》《史晨》《乙瑛》《华山庙碑》《娄寿碑》《张景碑》《朝侯小子残碑》等；灵动飘逸类如《孔宙碑》《尹宙碑》《韩仁铭》《仓颉庙碑》《孔彪碑》《曹全碑》等。
三、奇古浑朴，诡谲多变类。
这类碑刻有《夏承碑》《祀三公山碑》《鲁峻碑》等。
（1）隶意初现的《五凤刻石》
《五凤刻石》又名鲁孝王刻石（图6-13）。
公元前56年（鲁孝王三十四年，即五凤二年）刻，此石于金章宗明昌二年（1191）重修曲阜孔庙时，得自鲁灵光殿基西南三十步之太子钓鱼池。
当时工匠取石维修孔庙，提领修庙的开州刺史高德裔随即移石入孔庙。
石长71.5厘米，左高38厘米，右高40厘米，厚43厘米，石灰岩质。
刻字为“五凤二年鲁卅四年六月四日成”
，3行，隶书，仍带有篆书笔意，简质古朴。
刻字处宽25厘米，高24.5厘米，凿成龛形。
五凤二年即公元前56年，鲁孝王三十四年。
左侧刻高德裔发现此石的题记。
此刻石字数不多，但体现出的艺术信息却是极为丰富的。
其线条浑厚圆润，有篆籀气息，高古凝重，品位远接三代；其结字舒展自然，收放自如，大气浑朴而毫无粗糙之感；历经岁月所形成的斑驳之气更增加了此件刻石的神秘意味。
此碑上接先秦篆字之古雅，下启两汉隶书之奇肆，诚为两汉刻石之瑰宝。
图6-13
（2）引篆为隶的《祀三公山碑》
图6-14
《祀三公山碑》（图6-14），全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗名《大三公山碑》。
东汉元初四年（117年）立。
今在元氏县西北三十里封龙山下。
结体介于篆、隶之间，亦称“缪篆”
。
清杨守敬评：“非篆非隶，盖兼二体而为之，至其纯古遒厚，更不待言，邓完白篆书多从此出。”
[20]碑文笔画由秦篆的圆转，变为汉隶之方折，书风古劲而茂密。
翁方纲云：“碑凡十行，每行字数参差不齐，字势长短不一，错落古劲，是兼篆之古隶也。”
[21]方朔云：“乍阅之有似《石鼓文》，有似《泰山》《琅玡台刻石》，然结构有圆亦有方.有长行下垂，亦有斜直横拂。
细阅之下，隶也，非篆也；亦非徒隶也，乃由篆而趋于隶之渐也。
仅能作隶者，不能为此书也；仅能作篆者，亦不能为此书也；必两体兼通，乃能一家独擅。”
[22]
碑文篆隶相兼，是由篆入隶之作，其渐减篆之萦折，为隶之径直，有的字还有草篆之意，书法劲古，笔锋遒劲浑厚。
清代书法家多有模仿，尤其是篆刻家十分重视学习此碑书体。
清代康有为、杨守敬称之为“瑰伟”
。
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