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一城之钟楼，由远处即可望见，统治者领导民众向此行进，免失正道。
[9]“牧人反刍”
言教士之能深思而了解圣书（智慧方面，负责者为教皇）。
“分蹄”
言判别善恶之能力（行为方面，负责者为皇帝）。
此种暗喻，来自摩西法律，盖希伯来人除反刍而分蹄以外之兽肉不食，见《旧约》《利未记》第十一章第三节。
[10]“财产”
指物质的财产，地上的幸福。
但丁此处指出世乱是由于教权政权之混合，即教皇干预政治。
[11]教权（教皇）和政权（皇帝）分立有互相监督之功，集于一人之身则有滥用之弊。
[12]波河与阿迪杰河流域为伦巴第之地，或广言之为意大利北部，此地为腓特烈第二（日耳曼皇帝）与教皇剧烈纷争之区。
[13]库拉多（CurradodaPalazzo）为布里西亚（Brescia）之伯爵。
盖拉尔多（Gherardodao）为特雷维佐（Treviso）司令官，“好人”
其诨名也；其女盖娅（Gaia）以美德或以**著名，注释家之意见不一。
圭多（GuidodaCastel）为特雷维佐绅士，以慈善慷慨著名。
“单纯的伦巴第人”
其意为“老实的意大利人”
，盖法人称所有的意人为伦巴第人也。
又说，法人常称“重利盘剥者”
为伦巴第人，故“单纯的伦巴第人”
此诨名实反言其慷慨云。
[14]利未之子孙主祭，赖祭物及捐款为生，不得另治产业，喻教皇不得干预政权也。
参见《旧约》《民数记》第十八章第二十节，《申命记》第十八章第二节，《约书亚记》第十三章第十四节。
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