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[4]此处贞节的圣女象征“理性的光”
，与“人智”
（指维吉尔，见《地狱》第一篇注18）联合，指出肉体快乐之虚妄及丑陋。
[5]时但丁在山北，太阳在东方，但丁西向绕山行。
[6]见《马太福音》第五章第四节，耶稣登山训众之语。
[7]见《旧约》《诗篇》一百十九篇二十五节。
此言在贪吝人口中说出，示其恋恋于地上之所有也。
[8]含蓄的意义指灵魂视需要须在几层洗涤，但如无在该层所洗涤之罪恶，则可自由越过该层。
此种事实，在诗中为初次提及。
[9]忏悔的果子成熟，即功德完满之意也。
[10]此处发言之灵魂名奥托波诺·菲埃斯齐（Ottobuonode’Fieschi），热那亚人，于一二七六年七月十二日被选为教皇，取名安德利亚诺第五（AdrianoV），同年八月十八日亡故。
“我是一个彼得的继承者”
原文为拉丁文，此当时教会中之官话也。
菲埃斯齐族为拉瓦涅（Lavagna）之伯爵。
拉瓦涅为一小河之名，由希埃斯特里（Siestri）与契亚维里（Chiaveri）之间流入热那亚湾中。
[11]撒都该人与耶稣辩论复活之事，他们说一个妇人曾依次嫁给七个兄弟，“这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢，因为他们都娶过她？”
耶稣答道：“你们错了！
当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”
（《马太福音》第二十二章二十三至三十节。
复见于《马可福音》《路加福音》）此处意谓教皇原属教会之夫（参见《地狱》第十九篇注13），但在灵魂世界，此种身份及其他关系均已消灭。
[12]安德利亚诺之侄女阿拉嘉（Alagia）为玛拉斯庇那族之摩罗埃罗之妻，见第八篇注9；摩罗埃罗于一三○六年成为但丁之友人；此处含有请阿拉嘉为亡灵祈祷之意味。
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