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[12]树之高度言帝国之强大，树顶发展言帝国之不可侵犯，此皆上帝之所愿望也。
[13]厄尔萨（Elsa）为在托斯卡那之河，其河道之一部有使入水物转化为石之能力云。
皮剌摩斯之血使桑子由白变红，见第二十七篇注5。
“这些情景”
指亚当之被逐与耶稣之死。
[14]虽不了解，但可向世人报告，以作到达地上乐园之证明。
《新生》第四十一节：“大家在习惯上给那些参拜神的行脚人起了三种名称：第一，越海而东，从那儿拿回棕榈的叶子的，便叫作棕榈人。
……”
[15]但丁素所研究者为人类之哲学及世俗之科学，与启示及神学是格格不相入的。
此言但丁研究哲学，未入宗教之范围。
[16]意谓：勒特河水使人遗忘者为过失，今尔有所遗忘，非尔之过失而何？
[17]太阳在午时，人觉其移动最迟慢。
东西两地，各有其不同之子午圈。
[18]昔人相信底格里斯与幼发拉底二河为同源。
或许但丁此处并未思及《创世记》第二章第十四节：“第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。
第四道河就是伯拉河。”
（希底结即底格里斯）而但丁所依据者为波依修斯（Boethius）之诗。
[19]但丁称呼贝雅特丽齐之词。
[20]“美丽的贵妇人”
至此始出其名。
见第二十八篇注3。
[21]见第二十八篇。
[22]暗指贝雅特丽齐启示于但丁之种种大事。
[23]以“群星”
作结，参见《地狱》第三十四篇注16。
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