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第三十三篇 Purgatorio XXXIII(第3页)

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[3]少妇即玛苔尔达,哲人即斯塔提乌斯。

[4]“被蛇所破坏的船”

指前篇龙所破坏之车。

《启示录》第十七章第八节:“你所看见的兽,先前有,如今没有。”

但丁借用此语以指彼时腐败之教会。

[5]昔佛罗伦萨流传一种迷信,谓凶手杀人,如能于九日以内在被害人坟上吃肉汤,则凶手可免于受被害人亲族之报复,故佛罗伦萨被害人之坟须看守九日,以防凶手在坟上吃肉汤云。

上帝之报复则不同于此,因无可逃免也。

[6]鹰指君士坦丁帝,见前篇注22。

[7]“五百十五”

写作罗马数字为DXV,调动位置则成DVX,其意为“首领”

,为“帝”

,显指亨利第七,原为卢森堡公爵,一三○八年被选为皇帝,一三一○年君临意大利,但丁对于他抱甚大之希望。

[8]昔忒拜王俄狄浦斯(Edipus=Edipo)解释怪物斯芬克斯(Sphinx=Sfinge)有名之谜,以“神示”

著名的忒弥斯(Themis=Temi)大怒,遣野兽扰乱忒拜之畜牧及田禾(见奥维德之《变形记》)。

纳伊阿得斯(Naiade)为泉水湖沼之女神,与解谜事无关,想系但丁根据误本之《变形记》所致。

亨修斯(Heinsius)修正为拉伊阿得斯(Laiades),而解释拉伊阿得斯为俄狄浦斯,因拉伊阿得斯意云拉伊阿斯(Laius)之子,拉伊阿斯之子即俄狄浦斯也。

[9]“两次”

:第一次由于亚当,第二次由于巨人。

传说“十字架”

(象征教会)为取自“知识树”

之材料所造,车(象征教会)之辕木亦由此树所造,此车被巨人引去。

又解:先为鹰,次为巨人,皆剥夺此树主要德性之一部。

[10]一说此树表示对于神命之服从,由此引导人类达到终极之目的。

一说此树表示罗马,上帝创造之以便利其教会。

参见前篇注12。

[11]耶稣由地狱之“候判所”

救出亚当,见《地狱》第四篇注4、5。

但丁依优西比乌斯(Eusebius)之《圣教史》,谓亚当在地上九百三十年,在“候判所”

四千三百○二年,合计为五千二百三十二年云。

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