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她说:“天上有一位所处比我们高的女人,[13]因为她的生活完满,功德超越,在世间很有许多采取她的衣式和面幕的人,她们不问在醒时在睡时都愿意伴着那丈夫直到死,他接受她们合于仁爱的一切信誓。
[14]我以她为法,从女孩的时候即逃避尘世;我披起她的袍,我立愿遵守她的信条。
后来有几个男人,[15]惯于多做恶事少做善事,把我从甜蜜的修道院里拉出来;上帝知道我后来的生活呢!
“还有,在我右边的一位,她在这一重天里发最亮的光辉,凡说及我的话都可以说在她的身上。
她是女修士,也是有人把她脸上的神圣面幕脱下来的。
但在她违背本愿返到尘世以后,那面幕从未离开过她的心。
[16]这就是那大康斯坦斯的光,他从士瓦本的第二暴风生出第三暴风与最后权力。”
[17]
她这般说,于是开始唱:“福哉!
玛利亚。”
一面唱着,一面消灭,像重物沉入深渊一般。
我的眼光跟着她,直到看不见以后,才转过来向着一个更可尊敬的目标,就是凝视着贝雅特丽齐;但她的光芒对于我的眼睛太强了,起初是受不住的,因此迟慢了我的发问。
译注
[1]此处“太阳”
指贝雅特丽齐。
[2]半透明之玻璃上所成的影像是隐隐约约的;白上加白,则看不清晰。
[3]指那喀索斯(见《地狱》第三十篇注15)以其水中影为真人,但丁则以真人(灵魂)为回光。
[4]物体【或本质(substane)】,指本身能存在之一切东西,如人,如树,如剑。
物体与“偶有性”
(at)相对,偶有性为一物体之经验或属性,如爱情,如绿色,如光亮。
[5]这些灵魂编列在最下之月球天,故有贬谪之意。
但丁设想所有幸福的灵魂都“居住”
在天府,但彼等之善行各有不同,因而所得的幸福也有等级,“显示”
在各层天上。
脚不离真光,即不虚妄之意。
[6]上帝之仁爱无所不施。
[7]灵魂脱离肉体以后,美丽和德性都增进了。
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