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指耶稣，见《净界》第十六篇注1。
[7]“未来的事”
在上帝看来是一幅目前的图画，参见注3。
[8]希波吕托斯（Ippolito）为希腊国王忒修斯与前妻所生之子，被后母淮德拉（Fedra）所诬告，因此离开雅典。
但丁被放逐于佛罗伦萨似之。
[9]因政治意见之不同，罗马之教皇卜尼法斯第八不惜重价，阴谋将但丁逐出佛罗伦萨。
[10]暗指佛罗伦萨黑党所遭之灾害，如阿尔诺河上之桥断，溺毙许多人；如大火，延烧一千七百家等。
[11]与但丁一同流放之白党，于一三○四年拟以武力袭击佛罗伦萨，但丁不赞成，不取一致行动，遂成孤立，后袭击者卒，流血而失败。
[12]但丁放逐后，早年寄寓维罗纳（Verona）之斯卡拉族（dellaScala）；斯卡拉，“梯子”
之义，其纹章为一鹰立于一梯子上。
大隆巴多（GranLombardo）谓斯卡拉之巴尔托罗美奥（BartolomeodellaScala），一三○一年至一三○四年为维罗纳之主。
[13]允许常在请求之前，即但丁未开口即已有供给，与普通人间“有求必应”
之次序相反。
[14]此位指堪格兰德（参见《地狱》第一篇注12），为巴尔托罗美奥之弟，一三一一年至一三二九年为维罗纳之主。
但丁有致彼之书信；《天堂》为奉献于彼之著作。
“这星”
指火星，言其勇敢也。
[15]加斯科涅人（Gas）即教皇克力门第五（参见《地狱》第十九篇注8、9），初本赞成日耳曼皇帝亨利第七光临意大利，后又暗中反对。
其时为一三一二年，堪格兰德方二十一岁。
[16]此处指但丁着笔以后所发生的诸事。
[17]今已离开佛罗伦萨，避难异乡，不应再作讽刺诗歌，致惹人怒，使异乡亦不克安居也。
[18]但丁所遇之善恶灵魂，如不于其诗中指出姓名，或含糊其词，则不足以服读者，故不得不以所见所闻之全景写出，即获罪于人亦所不惜也。
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